等到錢大方他們離開之後，這些人便入得大堂，向韓藝行得一禮。

“在下屈中懷，冒昧拜訪，打擾之處，還望韓尚書見諒。”

其餘幾人也都是神色恭謙，彬彬有禮。

要知道以前這些貴族視韓藝於異類，見了面都不願去正視，一般都是斜目瞟兩眼，而如今這種情況正在慢慢改變，韓藝正在被一些貴族所認同。這個就是因為韓藝的那些政策，剛剛出來之時，看上去標新立異，令這些傳統貴族無法接受，而如今哪些政策正在慢慢呈現出得好得結果，他們也開始理解，再加上韓藝官越做越大，百姓都很擁護韓藝，他們也沒法站在高處俯視韓藝。

“有禮！有禮！”

韓藝微微拱手，又伸手道：“各位請坐。”

隨後他們又與鄭善行相互行禮，這才坐下來。

韓藝問道：“不知各位造訪市署，是為何事？”

屈中懷就道：“我等來此應該與方才那些商人來此的目的一樣。”

“醃菜？”韓藝似乎不敢確定。

屈中懷點點頭。

韓藝略顯詫異道：“可是據我所知，你們一直以來對於買賣之事，都是嗤之以鼻，怎麼今日......。”

屈中懷道：“非也，非也，我們並非是對買賣之事嗤之以鼻，其實我家裡也都做買賣，出售糧食，從事蹟換取所需品，自古以來，哪怕是是聖賢之士，也皆是如此，我們又怎會厭惡買賣之事呢？我們只是認為義重於利，不喜歡那些唯利是圖之輩。如鄭主事這種商人，我們也是敬佩的很。”

鄭善行謙虛道：“過獎，過獎，在下不敢當。”

是黑是白，皆由你們說了算，我還能說什麼！韓藝見過太多的貴族，生得是人模狗樣，說話也是彬彬有禮，只不過心裡都看不起人，很玩味的笑道：“也就是說各位對於醃菜買賣感興趣？”

屈中懷等人皆是點頭。

其中一個最年輕的小夥道：“非但如此，我們其實一直都在研讀韓尚書的經濟學，並且從中受到不少的啟發，我趙家早就在學習韓尚書經濟學中的管理思想，採取了僱傭制度，管理自己的耕地，合理分配人力，並且合理利用耕地資源，養一些家禽。”

又有幾人開始闡述自己對於經濟學的理解。

從他們的話來看，他們還真不是在恭維韓藝，他們是真的在學習，只不過他們看重的是生產，是管理，而不是倒賣，而且他們說話的時候，顯得非常的興奮，這令人韓藝非常的震驚。

其實在中國歷史上，也出現過資本主義，宋明時期都出現規模化作坊，但是，只在發達城市出現過，鄉村是從未出現過資本化的現象，幾千年來，鄉村都是延續著小農經濟，直到新中國成立後。

而這些人可都是鄉村裡面的大家族，不是生活在長安城內的。

韓藝也沒有想到自己已經影響到鄉村地區了。

這對於他而言，也是極大的鼓舞，於是收起自己那小心眼，積極的跟他們聊了起來，發現他們比自己想象的還要開明一些。

其實貴族是最不迂腐的群體，他們更容易的接受新的事物，因為他們的思想是自由、開放的，畢竟魏晉南北朝時期，貴族跟皇帝是平起平坐的，沒有人可以約束他們的思想，春秋時期也幾乎是貴族在推動變法，在求變，只是說他們自己的原則，有些東西，是堅決反對的，這是他們立足之本。當然，其中也有一些迂腐份子，但是迂腐也是說明他的思想自由，因為他們可以追求自己的理想，乞丐倒是想迂腐，可他沒有迂腐的資格。

在貴族的年輕一代中，又不少人已經開始接受了新得思想。

他們之所以看重這一回的醃菜買賣，不是說對於這個很感興趣，或者他們認為這裡有極大的利潤，而是他們也想試一試，長安的改變他們都看在眼裡。原本鄭家在長安算不得富裕的家族，因為鄭家的大本營是在滎陽，在關中地區沒有多少土地，而如今鄭善行一人的財富，比長安鄭家所有人加在一起的財富還要多，走在街上，十個裡面有五個穿得是自由之美的服侍，他們都看在眼裡，他們也都認為，如果再不改變，就可能會被取代。

他們雖是老派貴族出身，但是他們思想上的轉變，讓他們靠向以韓藝為首的新貴，推崇商業，推崇賢者六學，因為事實說明一起，儒道之學並不能使人致富，但是賢者六學可以。

比起錢大方他們而言，屈中懷等人更多是向韓藝取經，他們是新人，很多地方都弄不清楚，韓藝也一一為他們解釋，比起方才有