其實羅伯回來的時候也是心情大不好，鼻子不是鼻子眼不是眼，一臉晦氣的樣子。

算了，不合。

非但不合，而且大凶，沒有一樣不衝的，甚麼五絕七煞了，妨上克下了，說得那叫一個難聽，而且是沒法化解，當真是豈有此理！這也罷了，關鍵是一張口就二兩銀子，而且不讓還價，說甚算這一回比算旁人二十回都要費力等同洩露天機必定減壽三年，所以即使是四十年的老交情少給半分錢也得當場翻臉並且拼了老命。這王瞎子，見錢眼開，非但欺生更是殺熟，羅伯回來時候追悔莫及也是心疼了一路，正是花冤枉錢找不自在——

正因如此，羅伯信了。

阿憐是個好姑娘，哪裡都好，就是命不好。

人的命，天註定，羅伯信這個。

所以此時的羅伯就是天了，代表著天意，這件事情到此為止，誰也不許再提。

因為心情不好，羅伯誰也不理，小祖宗不理，大貴人不理，徑自回屋躺床上生悶氣去了。

飯也不做了。

三個人，中午都沒吃飯，慕容公子就在書房裡看書，方大劍客一直在擺弄兩根筷子。

及至黃昏，霞光萬道，方大劍客終於大徹大悟！

“看！”這就擺好了，一下子，成了！

筆直一線，一柱擎天！

中間多了一隻手，堅如磐石，承上啟下，起到了固定、平衡、以及對接的作用。

慕容公子看過一眼。點點頭，表示已經看了。

一時無語。

“說！”只有一種可能，就是沒有可能：“你在這雙筷子上面，究竟動了甚麼手腳！”

公子微笑，輕聲嘆道：“這一手兒功夫，我練了十年，你知道麼？”

原來如此。

正是臺上一分鐘。臺下十年功啊！方道士若有所思，這並不只是說的立筷子。

“勢單力孤，難以立足，十年立得一雙筷子，未必立得一個人。”慕容公子徐徐道來。隱有深意：“譬如立得此筷，須得人正，心正，行得正立得直方可，紀之，你明白麼？”

經典啊。有深意，這分明說的是做人的道理！

譬如孔老夫子所言，但得做人做得好。武功哪有練不好的道理？

“明白。”方道士茅塞頓開，並且深有感觸：“你練十年，我練半天，這筷子要是能立得住麼。那才真個叫作——”主要是，作為知己，必須知根知底，說話慢慢將手鬆開，拿開，放下來：“沒有道理。”不要聽他說得好，實際上。慕容公子這個人，吹牛皮向來不打草稿，騙死人都不帶眨一下眼睛的：“這，又作何解釋？”

仍是一線，直指蒼天，兩根筷子一上一下凝固住了一般——

立在那裡，未動分毫。

“一個十年，一個半天。”慕容公子肅然起敬，當下讚不絕口：“只有一種解釋，你是一個天才。”

“一個半天，一個十年。”天才就是非常人等，等於就是非正常人：“還有一種解釋，就是動了手腳。”

一根筷子拿起來，一根筷子竟還在：“或者說是，旁門左道。”

慕容公子，看著懸浮在空中的那一根筷子，很是欣慰地笑道：“知變通，不盲從，紀之，你立住了。”

二人相視一笑，此事揭過不提。

公子所習內功，功名《永珍》，是為龍真所傳，與方殷所修空冥神功頗多類似之處。觀天地萬物，得永珍神功，此功為龍真三十年前所創，只傳給了兩個人。一個人是慕容公子，另一個就是燕悲歌，龍大教主正式的徒弟只有兩個，同樣是，一人教了三天。如同問心劍法，如同生殺棒法，真正說到武功，武學之道，天下第一不作第二人想，必定龍真。

永珍功法，問心劍法，一般神奇。

神奇的是，永珍功，見識愈廣博，功力愈深厚。

而問心七式，對於人生感悟愈深，劍法愈精湛。

兩樣都是修練不來的，多半靠悟，悟性。

事實上，近年來慕容公子功力衰退不復當年，而劍法日日精進可說青出於藍，七式問心已然得了六式。

何以如此公子不知，反正公子也不在乎。

習文何用？習武何用？辛苦算計拼死拼活又何用？莫得太累，往開了想，賺點錢花花就是了，人活一世吃喝玩樂才是王道。所以說但凡天底下還有一個人，比方老大還沒有理想沒有抱負，那人必定就是慕容公子。所以說這個劍是沒得比，立個筷子不過也是小