大至天地乾宇，小至一沙一塵，任何個體的消亡都是過度使用的結果。

有靈有識也好，無知無覺也罷，有生即有滅，有始即有終，故而萬事萬物並無永恆一說，就如同世間沒有真正的圓滿。

小小畫出一個圓圈，又將幾千只蟻兵困在裡面，指派其列隊廝殺。

城中一隅，無人駐足。

人們都在談論著前日裡城西的那一場大戰，鼓舞振奮有之，激動雀躍有之，飽含熱淚有之，扼腕嘆息有之。

總之，戰爭結束了。

西涼已然撤軍，從哪裡來，回哪裡去，五十萬人馬折了近半。

烏努王死於亂軍之中，當時許多人都看到了，他是死於神僧的神棍之下。

或說瘋僧的瘋棒之下。

無論如何，這是一場大大的勝利，分明就是幾個神級的大人物左右了戰局，此時人們口中都在傳誦著幾個名字。

包括方殷。

死去的呼巴次楞被重傷的活佛帶走了，只留下一個摩羅。

摩羅說，活佛要將他葬在大雪山裡，冰崖之上，神聖的紅蓮花下。

摩羅說，我之所以會留下來，也是活佛的意思。

是在傍晚，軍營之中，這三天兩夜方殷一直沒有閤眼，方殷一直守在無禪身邊。

龍真來過，這一次是無禪，陷入沉睡之中。

金丹破滅，內力全失，身心俱損，喪失意識，這就是靈秀神醫為無禪和尚作出的診斷。

簡單來說，就是植物人了。

無禪直挺挺躺在床上，渾身上下給人包紮得如同一個粽子，只餘兩隻鼻孔呼吸。

呼吸也是若有若無。

一個人的力量是有限的，包括一個人的潛能，無禪揮棒之時棒棒重若萬鈞。非但自身的銅皮鐵骨無法承受，無窮無盡的索取乃至壓榨之下那一顆神奇的金丹也是承受不住。所以會崩潰，所以會毀壞，金丹自有立時自有破時，金剛不壞功修至第七重大圓滿境界的時候就是金丹化無，神功有成。但時機未至，無禪強取豪奪慾求不滿。終使得金丹瞬間爆炸能量迸發——

無禪沒有他的方殷大哥命好，沒有人給他重塑金身。所以無禪只能靠自己了。其間萬分兇險，險些形神俱滅，尤其後來，到了最後，無禪完全就是在和自己戰鬥。事實就是一是一，二是二，沒有人能夠戰勝自己，所有妄圖戰勝自己的人都只有一個下場，精神分裂。無禪的選擇就是將二一棍打回原形，有心也好無意也好。反正就是當頭一棒。強以當頭棒喝，落得滿頭大包，真正能夠使人頓悟的不是棒喝之棒也不是棒喝之喝，而是棒喝之意。

善哉善哉，阿彌陀佛！

斗室之中只有三人。方殷，無禪，還有摩羅。

可憐一個老實孩子，到頭落得滿手血腥，這都是靈秀造的孽，牡丹拿著鳥銃去找他算帳了，天下第一母老虎暴怒之下，靈秀和尚斷無生還之理。愛也不得，恨也不得，無禪同樣打死打傷打殘了許多隆景將士，任何解釋都是蒼白無力的，這是一個血淋淋的事實。好在無禪無知無覺，但在無禪醒來的時候最大的危機才會降至——

卻教他，如何面對這一切。

蒼白的臉，紅腫的眼，流淚的燭，死一般寂。

方殷心情不好，或說極度糟糕，這幾天方殷不和任何人說話，不吃不喝死守枯坐，一句話也不說。死去的人不會痛苦，活著的人飽受折磨，還是一位哲人說得好：惟有死者方可看到戰爭結束。極度疲倦之下，仍是自我懲罰，當然腦子受到強烈刺激的也有方殷，方殷終於明白了活佛所說的話，是多麼地有道理。

其實人與禽獸最大的區別就是：人總是會思考這樣那樣的道理，然後做出這樣那樣的選擇。所以痛苦啊，所以糾結啊，所以悔得腸子都爛掉了，一失足成千古恨。當然不該來，原本是個錯，可惜沒有一個機會重新來過，這又教方道士情何以堪？當然無論來與不來，原本都是一個結果，世間若無毗溼奴神，呼巴次楞誰來解脫？

亂了，凌亂，方殷終於堅持不住了。

在伏在床邊沉沉睡去之間，方殷幹瞪著一雙失去神采的眼，還是問了摩羅一句。

為什麼。

摩羅是一個智者，一句話就是所有答案：若這種種你可預見，此番你是來也不來？陀迦落所預見的，只是未來一個一個又一個的片段，無論陀迦落是人是神也只能活在當下，作為一個見證者。而未來是有無限可能，因此活佛的話不可盡信，就說世事如棋，那麼每一個人都可以是改