《易經》說卦：乾為天，為圜。

古以圜丘祭天，見於周禮。

據《周禮?春官?大司樂》記：冬日至，於地上之圜丘；夏日至，於澤中之方丘。

其注稱：因高以事天，故於地上自然之丘圜者，應天圜也。

三月二十二，辰時之初。

城北，圜丘祭壇，隆景朝十年一度的祭天活動如期舉行，這是一個舉國歡慶，更可以說是普天同慶的日子。天公作美，萬里晴空，儀仗隊是鑼鼓喧天，觀禮臺上人潮人海，隆景帝元吉、虞後、眾妃、八王、千餘文臣武將，數十萬的隆景將士以及數百萬的隆景百姓齊至，連同四海英雄八方豪傑雲集拜賀，共襄盛舉：“聖天子即位二十有二載，既正郊祀，既崇廟祀，乃稽古禮發綸音，尊嚴父以配帝開明堂而大享歲，天海澄霽有五色雲氣抱日光，採絢爛熠，耀如綺臣民瞻呼久之不息……”

禮部尚書嚴微，奉立祝板，誦祭天文，洋洋萬言，詞藻華美，不提。

其後，帝入幄次，更祭服，迄盥，至二成拜位。隨後迎神焚柴，奏迎神樂，皇帝升壇至一成，至香案前跪上三燭香，復位，行三跪九叩禮。繼而至神位前跪進玉帛，進俎。行初獻禮，此時樂奏，舞千戚舞，皇帝至神位前跪奠爵。讀祝官讀祝文，行三叩禮。帝復位，易文舞。復行亞獻、終獻。三獻畢。飲福受胙，撤饌送神。至燎所，帝至望燎位。半燎，禮成。

最後，以上種種程式走完一遍以後，太陽公公就來到了人們的頭頂上。

好戲就要開始了。

說過，祭天拜神，只是一種形式，此時等若前戲。老皇帝不信這個，要是依著老皇帝的脾氣那還不如直奔主題。主題就是天下第一武道會。老皇帝好這個，所以也很著急。隆景帝尚武，隆景朝尚武，隆景人人尚武。所以這一次沒有允文只有允武，要的就是文無第一武無第二的意思，那也沒辦法，這樣才公平，就說當著各國大使的面兒你給他來個大海啊都是水，駿馬啊四條腿，誰又能領會其中高深妙絕的意境？

文化可以相通，但是不能比較，孰高孰低？誰好誰壞？你評我評？

還是他評？

不如不評。所以不比。

所以無能大仙很生氣，無能大仙生氣地坐在場下，萬人中央。並沒有感受到一絲榮光~

話說，無能大仙已經許久都沒有露面了，按理說這件事情在常人看來那是幾乎完全沒有可能發生的狀況，只有一種解釋，那就是，無能大仙已被這個世界遺忘。當然這件事情。也是說來話長，無能大仙至今已然入學一月有餘。自是刻苦攻讀，真正允文允武，還專門特意為此次活動準備了一首詩，以期與天下所有騷人墨客以及那些所謂文豪大神一較長短——

豈不知，來了才知道，根本就沒有這一個環節。

那就算了，真是掃興，又失去了一次名揚天下獨領的機會，當然生氣歸生氣，無能大仙也並不覺得是有多麼可惜。

想必所有人都很失望！

真是文學界的大損失！

當然了，說到吟詩作對，也沒什麼，都弱爆了，作為一個全才，無能大仙真正的強項也不光是詩，還有論文。

現下，無能大仙正在趕製一篇論文，名字叫作《論書院和監牢之間的統一分立辯證關係》。

你看，就是這麼牛逼！

當然牛逼人物，還有一個節目：“無能仙哥！無能仙哥！”

第一個節目，是大型樂器演奏：“無能仙哥！快！該到我們出場了！”

第二個節日，是大型兒童歌舞：“上！上！上了！”

左是袁天一，右是厲小小，連同周圍三千小朋友一起衝向場中——

遂古之初，誰傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢闇，誰能極之？

馮翼惟像，何以識之？

明明闇闇，惟時何為？

陰陽三合，何本何化？

圜則九重，孰營度之？

……

……

……

這是唱得楚辭，天問，非常之長，非常之難背，反正無能大仙是一句也沒有背過，因此只好混跡其間，濫竽充數。而這，也是無能大仙生氣的原因之一，這可都是一年級，二年級的同學們，還讓人死記硬背這好長一大篇兒，這也太難為人了，對於小朋友的身體頭腦與心靈都是一種嚴重的摧殘。所以說，無能大仙不是不會背，而是根本就沒有學，以此抗議，以示抗爭，以為對於