「劍廿三」一出，其快可以割裂空間。然後將空間移入充斥死亡氣息的「死亡空間」內，至此對手便任從宰割，必死無疑。

「滅天絕地？劍廿三」一式劍氣難以控制，劍氣四溢，死傷無數。

「有情天地？劍廿三」則能掌控流散劍氣，不致誤殺。

因此，聖靈劍法由劍十九開始，成了無情之劍——

我…是…分…割…線——

可以說劍一隻不過是劍廿三這一套劍法之中最弱小的劍招，但淺悠涼卻連這招都抵擋不了。更不要說能在劍聖的劍下活下去，經過這一次，淺悠涼也重新的認識到什麼叫做劍法，劍聖剛剛的那一道劍一，淺悠涼就感覺到了空間法則的氣息，雖然非常的微弱，但是卻無比的強大，劍一所牽動的空間法則僅僅只有金仙級別。但是卻給淺悠涼一種大羅金仙級別的感覺，讓淺悠涼無比的吃驚。也讓他不再小看劍法。

一開始淺悠涼對於這些劍法什麼的都不怎麼在意，因為他的心一直都認為這些都是花架子，只要自己擁有力量就能完全碾壓過去，但是現在他才發現這些能牽動天地法則的劍法絕對沒有自己想象的那麼簡單。

雖然剛剛那一招劍一牽動了空間法則，但是淺悠涼卻不認為這是劍廿三的最強形態。

在對抗雄霸的時候，劍聖的肉身早就已經死去了。但是他的精神不滅，劍廿三是完完全全以他自己的最後的生命力量攻擊對手，這樣的劍二十三是屬於非生非死境界的力量，所以形成的力量可以達到停頓空間的強大威力，而且還能帶給人體實在的傷害。讓所有在場者的行動都被靜止了，無法對他做出反擊，也無法防禦，而人間的攻擊卻對這個元神卻無效，說的時髦些，這叫“物理攻擊免疫”，因為對於一個本來就沒有實體的東西，再厲害的武功也無濟於事。所以雄霸的三分神指直接穿過了劍聖，卻無法傷到劍聖的精神體。

無論是小說還是漫畫，都可以看的出來，九空無界是屬於一種精神的空間，進入其內的並不是每個人的本體，而是那個人的精神體，那麼劍聖和絕心的對決就可以解釋了，因為絕心當時是以精神體的狀態進入九空無界的，而劍聖施展劍二十三的時候，用以攻擊的元神也可以視作為一種精神體，同是出於精神體，那麼絕心使用“邪王十劫”時自然能夠與劍聖的劍二十三硬拼。就像上面所說的，由於這種狀態的微妙性，**的受傷會干擾元神，而元神的受損同樣會影響肉身，絕心被劍二十三打敗後自身肉身也受了嚴重創傷就是如此。由此也可發現劍二十三其實是一種空間殺傷能力。

而且從劍廿三的效果看得出劍廿三的招數本來是沒有破綻的，一經使出直接將整個空間禁錮住，但破綻在於使用劍二十三的人的肉身，由於是以精神力作為攻擊手段，加上必須要處於非死非生，亦死亦生的狀態，所以其元神雖然近乎無敵狀態，但其肉身確實脆弱不堪，因為他還沒有到真死的地步，所以肉身必須存活，如果步驚雲不是將劍聖的肉身毀掉的話，雄霸早就被劍聖使用劍廿三殺死了，要製造就算是最強大時期的雄霸在劍聖的這招劍廿三手下也是毫無還手之力，不得不說劍廿三十分的強大，淺悠涼相信劍廿三除了可以牽動這個天地的劍之法則和空間法則之外還可以牽動精神法則和一些淺悠涼所不知道的法則，要不然劍廿三也不可能將雄霸壓制住。

如果淺悠涼沒有估計錯的話，以後的劍聖和雄霸一定會從準聖階段突破到聖人階段，而劍聖成就聖人的三條法則一定與劍之法則，空間法則還有精神法則分不開，而雄霸則與雲之法則，風之法則和冰之法則這三種法則分不開。

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第一千二百一十五章　劍十八

如果淺悠涼沒有估計錯的話，以後的劍聖和雄霸一定會從準聖階段突破到聖人階段，而劍聖成就聖人的三條法則一定與劍之法則，空間法則還有精神法則分不開，而雄霸則與雲之法則，風之法則和冰之法則這三種法則分不開，劇情之中雄霸是將天霜拳，排雲掌還有風神腿的三種功法融合而成的三分歸元氣才成就最巔峰的狀態，那個時候的他應該就是突破到聖人階段，所以沒有猜錯的話他的法則應該就是這三種功法所代表的法則，只有這種可能性最大，而其他的可能性則非常的小。

到了第二天，淺悠涼手中拿著絕世好劍比劃著昨天劍聖所使用出來的劍一，一開始他的動作還非常的生疏，但是隨著他的揮舞，招式越來越熟練，同時淺悠涼整個人都沉浸在劍的世界之中，一