恕�

原本黑衣神官和審判員可以出手對付這些巫師，不過被他們一直緊緊咬住尾巴的婆羅門教團，趁著教廷的人出手對付想要渾水摸魚的雜兵，立即加快速度進入山區，迫使這些高階聖職人員不得不分兵，並吹響集結的號角。

懲戒騎士團暴起發難的戰果不菲，九具南亞次大陸神裔的屍體，都被他們搶下帶走，並逐漸脫離戰場，向缺少武力保護的聖職人員靠攏。

至於剩餘的神裔，由於來自各國不同的神明，除非親緣血統的兄弟姐妹被殺死，對於這場戰鬥並不抱有很大的熱情。

因此當他們發現懲戒騎士團有結束戰鬥的意向，對於不用生死相搏的現實非常滿意，也開始脫離接觸，遠離這場毫無來由的戰鬥。

餘下的鬼道巫師，沒有攻高防高皮粗肉厚的戰士頂在前面，絕對不敢與聖光護體，免疫大部分詛咒的預備聖騎士作戰，最早結束戰鬥的團體，就是這些人。

他們的身體發散著灰黑的煞氣，夾雜著絲絲縷縷的血光。惡形惡狀的詛咒精靈，纏著巫師的手腳，在黑紅色的煞氣中飄動。它們都是頭髮稀疏的孩童，只有碩大無比的頭顱和皮包骨頭的上半身，一條尾椎拉地很長，往前翹起兜住腹腔裡垂落下來的枯萎黑腸。從外表上看，已經沒有靈物的特徵，淪為類似鬼物的玩意。

詛咒精靈渴望吮吸生命的精華，彌補自己缺損的身軀，它們手持長釘和骨錘，將巫師的詛咒傳遞到目標身上，不過持戒的美德騎士有很高的詛咒抗性，能夠免除大多數惡咒的傷害，至於持四戒以上的預備聖騎士，甚至會因為靈魂開始聖化，擁有反彈詛咒的甲冑。

詛咒之力倒流，引發精靈反噬，導致原地爆體的巫師，成功地試探出美德騎士裡面的高階成員，同樣也給同進退的神裔提了一個醒這些人不好惹。

可惜，為了恢復祖神的榮光，獲得更多的力量，自高自大的神裔，根本不願意承認敵人的強大，因此短暫脫離戰鬥後，他們簡單地收拾包紮一下後，立即綴著逐漸遠去的懲戒騎士團，循著凌亂的足跡進入山區。

婆羅門教團根本沒有在山區裡轉圈拖延時間的打算，他們迫切的心情完全可以從全速前進中看出來。這就讓全副裝備的懲戒騎士團懵圈了，他們不得不放棄坐騎以及重灌備，只攜帶三日份的乾糧和食水，才能趕上目標的腳程。

途中，體力不支的聖職人員，成為美德騎士的額外負擔，在某些峽谷、懸崖等險要地勢位置，必要的查探和偵測陷阱等反預伏手段，再一次拖慢教廷的速度。

以致於婆羅門教團抵達此行的目的地，岡底斯山的主峰岡仁波齊時，只有他們這支特立獨行的勢力，其他人都遠遠地待在山區裡轉悠。

婆羅門教的聖山岡仁波齊，山頂皚皚白雪積累千萬年，外形有如巨大的水晶鑽石，四周連綿起伏的山巒圍繞，就像八瓣盛放的蓮花，拱衛著這座靈氣深藏的大山。

據說梵教的須彌山就是指這座山，因此山的“背面”有一個大圓滿的小千世界，它是香格里拉、世外桃源、人間天堂，也是崑崙之虛。

因此入口不止是山腳下的地穴，還有其它可以進入的門戶，魯斌此時就按照《山海經。西山經》的記載，以黃河南岸的崇吾山定位，向西推進兩千八百公里，大致鎖定帝之下都崑崙之丘的位置。

與岡底斯山脈的距離隔著一座青藏高原，不過指向崑崙之虛的入口，的確在鎖定的範圍之內。

魯斌準備好十塊美玉以及大量稷米，按照古老的祭祀禮儀，帶上羊頭面具，將玉石埋在地底下，用稷米堆砌成小山，向西山一系的山神奉上祭品，成功獲得入場券。

與此同時，婆羅門教團也將準備好的“甘露”灌進地穴裡，大神溼婆的神恩令地穴噴發出光輝，席捲所有人後，將他們全部送進香格里拉秘境。

在魯斌的眼裡，秘境就是崑崙之虛，遠古山海諸神的聖山，它的底部被黑水環繞，山腰則火焰熊熊燃燒，山頂被罡風不停吹拂，只有超出雲端之上的最高山峰，隱約有巍峨的閬苑天宮，碧樹瓊枝。

不過，在婆羅門教團看來，香格里拉秘境卻是鹹海環繞的一座大山，諸神居住在山頂，負責護衛的神軍以及各種神器都藏在山腰。海上浮起的四座島嶼是凡人的居所，只有高種姓的人才有資格進入。鹹海和大地的下面，是反抗諸神的鬼魔，以及墜落的神靈受苦的地方，再往下就是懲罰作惡者的地獄，被貶成各種畜牲甚至餓鬼，承受永不止境的磨難。

婆羅門長老取下被大神溼婆祝福過的七寶瓔珞，拋在苦鹹