臉色微微一肅，林沙沒有遮掩直言說道。

“好說好說，將軍請！”

歧暉臉上喜色一閃，急忙伸手延請林沙入內，寬敞的靜室之中田穀十老全部在座，一個個精神抖擻目光炯炯有神。

見禮之後，雙方開門見山，直接進入了計劃實施階段。

話說此時林沙已基本統一北方，缺的不過就是一個稱王建制的名頭而已。

既然整個北地都掌控在手，他需要考慮的事情就多了不少。

除了繼續整合兵馬，準備南征統一天下之外，如何確保北地的穩定也是重中之重。

經過多年戰亂，北地一片荒涼，地多人少足夠百姓生產生活。

而且世家門閥跟林沙的關係不甚密切，也沒有底氣跟林沙作對，經過多年戰亂，也都或多或少受了些損失。

尤其是河北世族，被林沙多年彈壓，整得苦不堪言幾乎喘不過氣。他們暗中支援的三隻亂軍，王須拔被林沙直接砍了，魏刀兒和竇建德都老實的歸順，使得暗中支援的河北世族損失慘重。

而且北地一統，面臨著新一輪的權力洗牌，這時候都是爭表現的時候，只有傻子才會出頭找死，所以世族門閥的威脅可以暫時放在一邊。

真正讓林沙忌憚的是佛門的勢力，不要以為師妃暄向他低頭，便表示佛門徹底沒了威脅。

恰恰相反，據林沙所知，趁各地戰亂民不聊生之際，各地佛寺可是大肆圈佔土地劃為己有，同時名下青壯佃戶的數量一擴再擴。

這可是一股極為強大的力量，一旦鬧騰起來整個北地除了幽州之外，都將陷入混亂，這就是佛門敢於代天擇主的底氣！

作為新鮮出爐的北地之主，林沙自然不會眼睜睜看著這樣的情況繼續下去，而不做出絲毫防備。

使用激烈手段滅佛乃下下之策，只要世間還有貧苦，只要世間還有不公，只要佛寺所有土地不需納稅，佛門的根基就不會有絲毫損傷。

就算遭遇慘烈的滅佛之噩，不過短暫沉寂十來年或者幾十年，等政策環境稍一寬鬆，各地佛寺立即又能重整旗鼓再創輝煌。

而且滅佛這樣的手段太過激烈，搞不好就會引起社會劇烈動盪，在這種關鍵時刻或者天下一統百廢待新之時，都不是什麼好選擇。

林沙仔細思考過對策，他認為佛門之所以能夠屢滅不絕，依靠的不是其特殊地位，也不是因為佛寺的土地不用交稅，而是信仰。

沒錯就是信仰，在這個普通百姓生存極其不易的時代，百姓需要的是精神上的依託，佛門恰好抓住了這一點，然後趁勢而起成為這原第一宗教勢力……

第0864章　強搶“民女”

佛門的宿命輪迴論，不僅貼合統治者的心意，也很是接地氣。

對百姓而言，日子本就苦不堪言，把希望寄託在來世，未嘗不是一種精神寄託，可能就是這點底氣，讓他們直面苦難的生活，一如既往行善積德，以求來世投個好胎。

不得不說，佛門在導人向善方面，做得確實不錯。

這也是林沙不想動強的主要原因，不說佛門的勢力還沒達到成為社會毒瘤，非要根除不可的程度，在這種佛門名聲極好之時動什麼手腳，總有一種站在百姓對立面，好象自己真是欺良霸道的大惡棍般。

道門在這方面就差得太多，不僅教義太過陽春白雪，而且奉行的是絕對的精英制度，不是擁有良好知識儲備的精英分子，根本就道經的粗淺含義都理解不了。

因為道門追求長生的緣故，在權貴之中倒是十分流行，可惜太過小眾成不了氣候。

佛門因信仰而盛，林沙既然想要抑制佛門的發展，自然也得在信仰上下功夫。而土地城隍系統，正是他改造道門，與佛門爭奪信仰和信徒的關鍵一步。

林沙有現代和後世朝代的記憶，自然知曉土地城隍在民間到底有多普及。

可惜的是，後世的土地城隍佛道不分，又太過分散形成不了合力，一盤散沙根本成不了氣候。

林沙這時候，卻是要讓道門徹底霸佔這一空白地帶。

土地城隍多接地氣啊，跟平民百姓的生活息息相關，無論紅白喜事，又或者什麼光宗耀祖之事，凡是有條件的百姓家庭，都會在土地城隍廟宇上炷香，或者請主持土地城隍的道長做場法事。

如此接地氣的活計，只要道門佈置得當，又有官府的大力支援和推廣，相信很快就能形成聲勢，跟佛門爭奪信徒和信仰很是方便。

官府要做的，就是