兩邊；各設著好幾排的座位；讓兩家修門的人馬可以就近觀戰；西邊佛門；東邊道門。

不過謝靈運今天有意不穿道袍；而穿了一套儒衫。一個道士穿著儒衫要講佛經；這無疑狠狠的表明了朝天宮三家合參的宗旨。

“有請兩位為我們講上一段佛經。”多聞道長笑說；“慧中法師；你先請

雷鳴筒只得一個；雖然老道長正拿著；卻其實已經屬於是謝靈運的。慧中法師不清楚；伸手要去拿過雷鳴筒；多聞道長頓時道：“這得問過阿客。”當他說了原因；全場生起一片輕笑；朝天宮座席更爆起一陣瘋狂大笑；卻是阿蠻和阿狂兄妹所發；太好笑了；堅決不給

慧中法師卻毫不變色；話聲一樣平靜淡淡：“小謝覺友？”

“大師請用。”謝靈運點頭同意；雷鳴筒只是個擴音的法寶；又不會加強威力；也用不壞。

“善哉。”慧中法師老實不客氣的拿過；看看周圍眾人；說道：“貧僧今天想為大家講一段《百論》。”

謝靈運一下就明白了慧中法師的用意；《百論》是三論宗的三大經典之一；乃是天竺古時的“提婆”所著；此經由鳩摩羅什翻譯而傳入中原。

《百論》的主題就是“破”；破盡佛門之外的流派學說先設一個論題；然後雙方進行論辯；外道之言記為“外曰”；提婆所說記為“內曰”；如此內外對論；提婆破盡了外道之異說；而使佛門之理顯明。

因此提婆以智辯著稱；三寸不爛之舌真能罵死人；他常與婆羅門教等天竺外道辯論；駁得對方一塌糊塗；最後終被婆羅門弟子怒而刺殺而亡。

《百論》的經義很有意思；提婆也讓佛門空宗的道理更明；但現在慧中法師先把它拎出來；無疑是為等會兒的發難先找好理由：你們別說我們棲霞寺為什麼要咬著朝天宮不放；為什麼要那麼狠的對付一個少年人；這真的不是在打壓朝天宮；都是為了正道

所以就算話說得難聽一些、態度咄咄逼人一些；甚至用上神魂襲擊；那都是正常的

果不其然；慧中法師講了起來：“世間修道之風興起後；人人都有著成佛成仙之心；於是乎；外道紛然而起；異端也競相出現；邪門異說辯逼真理；殆亂正道”

第一卷　第四百五十九章　天我你狗

壇臺之上；慧中法師講了好一陣的《百論》；已然露出了獠牙；為正佛法；休怪他嘴下無情。

其實這也只是走走形式而已；金陵百姓們早就瞭解棲霞寺的作風；最近一年來還不是因為許祖飛昇；道門聲勢太大；才消停了一些；以前一個月裡準鬧幾次。

接下來；就是由謝靈運來講經；這是第一關的挑戰；以顯示他真的有佛家學識；如果連這一關都過不了；實在會笑大別人的嘴巴。

但是講什麼經書？這實在又是牽涉重大；不得不慎之又慎的；因為這會直接拍板定下朝天宮三家合參裡的佛家參的是哪一宗；首先；是空宗；還是有宗

佛家都在說空；有時候世人會把整個佛門稱為“空宗”；事實上究竟怎麼空；佛門裡是分為兩種學說的；畢竟空、勝義有。

兩者裡面又細分很多流派；人空、人法皆空、空有皆無……人肯定是空的；俱舍宗這麼認為；一切的有為法與無為法；萬法也都是空的；成實宗說；錯了；有是無；空也是無；一切皆無；三論宗如此說。

說白了；就是一空到底；萬物無自性；修煉到了最後；就算成了佛；佛也是空；空就是無；什麼都沒有；什麼都得不到；畢竟為空。

而勝義有；有不是有什麼實質；是有那一個最高的空；成佛雖空；但就是有一個東西存在在那裡；修行證道可以證得那個東西；那個東西姑且叫做勝義：一切事物當體即空的第一義諦。所以空就是有；有個東西成了佛。

空宗和有宗的爭鬥；連綿至今；也形成了現在佛門的顯密十宗；那麼朝天宮是空還是有？

謝靈運早有答案；師傅、師姑和大家一致同意的：禪宗。

不但是因為朝天宮的確參禪；也是因為禪宗的高明和狡猾禪宗是空宗；又不是空宗；尤其漢傳禪宗；受到中原文化的融合和影響；無論是思維邏輯；還是佛法都有了很大不同；棄乞食開叢林只是其中之一而已。中原禪宗；早已是自成一派之空宗：空心宗。

六祖慧能推崇《金剛經》是一個重大轉變；“應無所住而生其心”、“一切有為法；如夢幻泡影；如露亦如電；應作如是觀”……

傳說之中；六祖第一次聽聞“應無所住；而生其心”就頓悟了；“