順順利利離開羅浮山，回到仙宅上又修煉了兩天，算來路程差不多了，就飛宅前去南海郡番禺聚落。

找好荒山、停好宅子，當三人這天早上來到番禺，剛一走上那泥土街道，就見街上零散的百姓們正熱烈的議論紛紛，氣氛很是歡騰，土話聽不清楚，好不容易才從幾個講官話的修士那裡得知……

“有方仙道的船隊回來了，現在正駛入波羅廟！”

“聽講這次他們找到了仙島，還遇著了神仙，得到仙傳的很多東西，滿載而歸啊！”

第一卷　第一百一十六章方仙道船隊

方是神方，仙是神仙，懂得長生不死的神方者，稱為方士。

春秋戰國時，方士們將神仙學說、方術方技、陰陽醫學等融合起來，形成了最早的服鉺流派方仙道。

又因為多番受命於皇帝，煉製仙丹、出海尋仙而名聲大噪，代表人物正是率領三千童男童女到三仙山求藥的徐福，還有後來的李少君、公孫卿等人。

只是尋仙一直無果，有果也一去不回頭，而且缺乏系統的教義和理論，一本經書都沒有，亦沒有形成教派組織，方仙道的衰落不可避免，分流出了繼續煉丹服鉺的神仙道、尊崇黃帝和老子的黃老道，黃老道再一變而成太平道、五斗米道，到了現在，方士早已被統稱為道士。

如今的方仙道仍然沒有祖庭、沒有叢林山門，繼承著方士思想的方士本來就少，還要鬆鬆散散，往往是家族式相傳相授，幾家人再結成一支船隊，作為一個尋仙組織。

比如這次有果歸來的“公孫氏”船隊，據說是公孫卿後人，有著大樓船一隻、中小船艨十數，數十個修為不一的方士、數百個普通船員，是嶺南這邊響噹噹的大船隊，放眼天下雖然跟那些東海十大船隊、北海三大船隊沒得比，也因公孫卿而小有名氣。

公孫氏既尋仙探險，也會做些海上貿易來維持花銷，不過在陸地上南海郡，只有一間小觀級別的寶鼎廟做為營地。

現在番禺的街上到處傳得沸沸揚揚，說公孫船隊在海外登上了傳說中的蓬萊仙山，受到神仙們的接見，帶回來一箱箱仙傳的寶物神丹。

當謝靈運三人來到南海神廟廟外碼頭，已經是一片熱鬧，饒是人少窮僻的這裡，遼闊的碼頭空**都人頭攢動。

只見港岸邊停泊著一隊船隻，船上繡著“公孫”的大旗颯颯地隨風飄揚。其中那大樓船高有十餘丈，船樓足有四層，十分的龐大不凡、巍峨威武，正有力士抬著一個個古舊神秘的大寶箱下船，百姓們爆起一陣又一陣的歡呼叫好——

“他們真的遇到神仙？神仙不是都飛昇去仙界了嗎？”阿蠻很是懷疑，哪位神仙給這些人這麼多東西啊，比許家還要大方。

“誰知道呢，有些真人未必就飛昇了的。”謝靈運一說，她們都心照不宣，呂祖就還在人間，兩人也真的遇仙得傳。

三仙山到底存在不存在，從來沒人能說得清楚，連是哪三個一向都有著多種說法，一般是蓬萊、方丈、瀛洲，又有方壺、崑崙等。

不只如此，據《十洲記》記載八方巨海之中、人跡稀絶之處，還有著十個神仙居住、長滿了神芝仙草的大島嶼，這就是“十洲”，自然是修士們夢寐以求的地方。

“十洲三島”的傳說也許是真，也許是仙界在人間的“客棧”，諸天神仙想下凡遊玩就住在那裡，但可以肯定，難以到達！誰知道公孫船隊是真去到了，還是不過到了琉球、東瀛等已經通了航線的海外島國。

三人又往前面走了些，來到庭中一座石碑前，圍在這兒的一圈人有男有女，精神朗然，都是本地和各方的修士們。

最內面是十來個公孫氏方士，這麼一看，他們的實力普普通通，看看那幾個年紀相近的少年少女就知道，就是築基境上下的氣息，遠不如龍虎宗、鐵柱宮等祖庭子弟，跟神樂觀差不多。

為首的是一個面板曬得黝黑的中年男人，一身白色儒袍，頭戴黑方帽，蓄著山羊鬍，長相儒雅，活脫脫的徐福雕像造型。

向旁人一問知道他是公孫船隊的現任家主公孫景，難怪修為似乎已經到達道胎境，全場最厲害的公孫。

此時他微笑說著：“這次我們得了天大的福緣，在蓬萊仙島留了三天，期間見識到了種種的仙景，才知道傳說非虛。又因為我們情真意切，訴明瞭我們公孫氏千百年來的求仙之心，神仙心生憐憫，便贈予了一些靈丹妙寶給我們。”

“哦？”、“是嗎？”眾人雖有激動，卻比百姓們多了幾分冷靜，你說是就是了嗎？可有什麼明證？