侖‘飛燕身法’。

第四十七章

但崑崙一派，除了上代掌門天盲老人以及本代掌門東海劍客以外，就是目下投身在風雲幫的‘崑崙三劍’，也不見得就比此人強出多少。而此人顯然不是崑崙弟子，這是怎麼回事？”

及至發覺武維之取道驪山方向，不由得立即決定：“去驪山風雲總壇嗎？那就非跟下去不可了！”

武維之低頭走向一段盤虯的樹根，破衣老婦毫不費事地身形一閃，繞到他身前那座古墓之後。武維之轉身面向林外坐下，破衣老婦便半探著臉，在墓後守候。武維之用完乾糧，走到河邊飲了兩口清水，再度上路。破衣老婦因為已確定了他的去向，容他走遠，這才緩緩自墓後走出。

夕陽西下，暮諸蒼茫。整座驪山罩入一片朦朧之中。

一條修偉的身形，沿“古樵坡”如飛而上。經過了唐代的“講武壇”，經過了漢文帝的“露臺”。秦始皇焚書坑儒的“坑儒谷”中，泉水淙淙而流。所有這些使驪山成名於史冊的古蹟，皆未能留住武維之的如飛上升。

漸漸地，坡道平坦，一個有苔石圍繞的大池，呈現眼前。池水嫋嫋地蒸發一股帶有異味的熱氣。武維之目光至處，輕輕一哦，頓然停下了腳步。他輕聲喃喃自語道：“她說的那個‘大池’大概便是這裡了。”

一點不錯！“待兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時”。這兒正是楊貴妃當年“洗凝脂”的“華清池”！只不過沒有了“玉樓”，沒有了“他樂”，也沒有了“霓裳羽衣”和“鞭蓉暖帳”罷了。

武維之手指在空中輕輕一比，立即循池向西奔去。池頭盡處，是一條羊腸狹道。一切均如紫燕十三所說，狹道中岔路分歧。武維之毫不遲疑地逢彎左拐，先後走了約莫頓飯光景，出谷抬頭，十丈開外，果然是一片懸崖。懸崖之上，屋宇連綿，大概便是“聖母官”了。

這時業已起更，一輪明月正自東邊山頭冉冉升起。懸崖兩邊都似乎有路可通宮後。武維之隱身石影下，正盤算著應打哪邊向宮後排雲峰走，以便進入“天鳳府”時，掃目之下，不由得駭然一震。原來他一心打量崖頂情勢，竟忽略了近在身前五丈之處的情景。面前這塊谷地，寬廣平坦。月色下，此刻正靜悄悄地坐著三男一女，四個年事甚高的老人。

三位老人坐在三隻蒲團上，每人面前放著一隻石几，石几上除一盞一碟外，別無他物。

他所能看到的，只是三位老人的背影。三老坐位各距五尺左右，中間那位老人身材最高，一身白衣。左邊是位黃衣老人，頭髮灰白。右邊是位青衣老人，頭髮全白。兩人均較中間的白衣老人矮了半個頭。

三個老人對面，臉向這邊坐著的，是一位風韻猶存的紫衣中年婦人。三位老人端坐不動，面目及表情均不可見；而面向這邊的那名紫衣婦人修眉微皺，似乎在瞑目思索什麼。

武維之心頭一動，暗呼道：“三老，一定是天、地、人三老！”同時，他可斷定：三老對面的那名紫衣婦人，一定就是當年的“玉門之狐”，今天風雲幫的“太上幫主”陰美華！

三老他雖沒見過，但從三老衣著以及坐位猜測，他知道中間坐的那名老人可能就是“天老”司徒奇，而左邊黃衣老人是“地老”黃玄，右邊青衣老人是“人老”諸葛符，也應無甚疑問。

三老果然聯袂出世了，這真是個令人欣狂的發現。不過，三老既然聯抉找上門來，現在卻跟這個女魔不發一語地對坐著，卻是為了什麼呢？

他為自己的謹慎感到安慰，心想，還好沒有一下衝出去。現在，他將身子跟石壁貼得更緊。心跳著，注目場中，不稍一瞬，竟將本身此行要務忘得乾乾淨淨。

沉默繼續著，又是盞條光景過去了。玉門之狐眉峰雖然時而眨動，卻始終合目無語。這段期間，三老均各淺啜了一口清茶，也沒其他表示。

月亮又升高了三尺光景，益發明亮起來。忽然間，左首的地老輕輕咳了一聲。玉門之狐似被驚覺般驟然睜開眼皮，先是歉然微微一笑，然後這才目光稍偏地老，注目柔聲道：

“‘一品簫’在這數年中，一直為本幫好好的招待著。關於這一點，三位能夠相信嗎？”

武維之心頭一震，暗忖道：“原來在談我父親”一念及此，呼吸幾乎停止。

忽聽地老冷哼一聲道：“交出人來，他自己會告訴我們。”（武維之不由得激動地想到：“是的，師父沒說錯！雖然他孫兒黃衫客黃吟秋無惡不作，但這位老人畢竟是可敬的。”）

玉門之狐笑意一斂，皺眉道：“寬