若信願堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信願，縱將名號持之風吹不入，雨打不溼，如銅牆鐵壁相似，亦無得生之理。

佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。。。。。。”

（未完待續。。。。。。）

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第四章一切有為法，如夢幻泡影

第四章一切有為法，如夢幻泡影（四更求票！）

書接上回：

“佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。

佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀**，甚於淤泥。直心念道，可免苦矣。

是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。

諸餘罪中，殺業最重；諸功德中，放生第一

佛言：夫為道者，如被幹草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。

死是極大苦，誰能不畏之。但當自觀身，云何食他肉。

為利殺眾生，以財網諸肉。二俱得殺業，死墮叫喚獄。

二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗裡摧君骨髓枯。

此身已在含元殿；更向何處問長安。

勸君莫借風流債，借得來時還得快。室中自有代還人，汝欲賴時她不賴。

愛不重不生娑婆，念不一不生淨土。

若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

個個戀色貪財，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。

人人愛此色身，誰信身為苦本；刻刻貪圖快樂，不知樂是苦因。

羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

彌陀好念，勿虛彼國之金臺；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。

大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！

或毀他節行。而妻女酬償。或汙彼聲名。而子孫受報。絕嗣之墳墓，無非輕薄狂生；妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當富則玉樓削籍。應貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。

芙蓉白麵，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過蒙衣漏廁。

心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

多欲為苦，生死疲勞，從貪慾起，少欲無為，身心自在。

當發菩提心廣濟諸群生是則供正覺三十二明相

設滿恆沙剎珍妙莊嚴具奉獻諸如來及歡喜頂戴

不如以慈心迴向於菩提是福為最勝無量無有邊

餘供無過者超踰不可計如是菩提心必成等正覺

諸供養中法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。善男子，如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦羅分，算分，數分，喻分優波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來尊重法故。以如說行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。

菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故，諸佛如來，以大悲心而為體故。因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。譬如曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。生死曠野，菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。

四種往生正念往生、狂