乾卦，得到九五，乾卦九五是‘飛龍在天’。得這一卦，他就知道這是西方有大聖人出世。在印度，這個聖人傳一種教法，這種教法在一千年以後，就會傳到中國來，這是太史蘇由佔算的結果。

這時候，周昭王就命令人把這事情刻在石頭上，記載下來，並將這石頭埋在城南邊的一個地方，預備將來看看是不是會這樣子，一千年以後是不是那種教法會傳到中國來？

後來在周穆王的時候，天地又都震動了，有白虹十二，十二道白虹，就是《楞嚴經》上虹霓那個虹。白色的虹貫日，白天有這麼十二道白虹貫者太陽。佛圓寂的時候，雖在印度，但中國也都看見了。所以佛出世，這不是偶然的。佛在印度出世，中國江、河都氾濫了，水很大的，所有大地都震動了。佛圓寂的時候，在天上又有十二道白虹貫日，當時有個太史叫扈多，他又用《易經》來佔算，他知道這是西方印度的大聖人入滅了。周昭王二十六年，歲次甲寅出生的大聖人，現在入涅盤了，這是佛的出生和入滅，雖然印度離中國這麼遠，但是中國也都知道，中國人當時也有會算數的，都知道這情形。

從周穆王到後漢明帝時，大約有一千年左右了，所以漢明帝作夢，夢見佛。在永平七年的時候，這一年的歲次是甲子。皇帝就命令蔡愔和秦景、王遵三人帶著十八個人，到印度去求佛法。在中印度就遇到迦葉摩騰和竺法蘭，他們兩位就和蔡愔、秦景、王遵回到中國來，這時候是永平十年了。因為他們來的時候用白馬馱經，所以漢明帝就造一個白馬寺，他們回來的這一年叫丁卯。

等到永平十四年五月一日，就有中國五嶽山（編按：五嶽山是東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山）的道士來障礙佛教，這就是前面講的把經燒了，結果道教的經都給燒了，佛教的經沒有燒，佛的舍利就放五色的光，到空中結成好像一個傘蓋似的，罩著所有的大眾，大眾見到這情形，就都相信佛教了。——宣化上人開示《佛說四十二章經淺釋》1974

《列子·仲尼篇》雲：“太宰問孔子曰：夫子聖者歟。孔子曰：某勿敢。又問曰：三皇五帝。孔子又不答。太宰駭然曰：然則誰為聖者。孔子動容而言曰：西方有大聖人，不治而不亂，不化而自行，不言而自信，蕩蕩乎民無能名焉”。

此西方之大聖，即指佛陀。

在中國除了熟悉的漢語系佛教、藏語系佛教、巴利語系佛教還有鮮為人知的回鶻語系佛教。除了印度諸語（首先是梵語，還有犍陀羅俗語）之外，把佛教由中亞向東亞推進的主力。他們對古突厥、回鶻人產生影響的時間都早於漢傳佛教。。。。。。

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法寶等級劃分

法寶等級劃分

羅列一下法寶的等級：法器，後天靈寶，後天至寶，先天靈寶，先天至寶，仙器，造化神器，天地神物。

法器：如修士（練氣期~渡劫期）階段使用的飛劍之內的法寶稱之為法器，不做詳細的介紹。

後天靈寶：洪荒之類的世界開闢後仙人煉製的法寶，沒有先天的法則，如一些厲害的仙劍蜀山白眉老祖的【紫青雙劍】之類的法寶。

而有些後天至寶就厲害了，如太上老君的【金剛鐲】，【風火蒲團】，廣成子的【翻天印】之類的後天至寶都強大無比，雖然沒有先天法則，但是都是由聖人煉製，被注入了一道極為高階的鴻蒙紫氣，只要有足夠的先天法則就能直接蛻變為先天至寶，威力甚至遠勝一般的先天靈寶，洪荒是一個法寶飛滿天的世界，一個修士有了厲害的法寶往往都能越階挑戰。

接下來是先天靈寶：有【八卦雲光帕】，【巨闕木劍】，【乾坤圈】，【乾坤弓】，【震天箭】等都是先天法寶但是不是太厲害。

再是先天至寶都是一些聖人，準聖的成名法寶如：【東皇鍾】，【誅仙四劍】，【太極圖】，這些法寶都吸納了盤古開天之時的足夠多