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第46章 顧家變孔家

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0199、盛裝蘆笙舞(1)

有了第一階段蘆笙舞的基礎培訓以後,接下來,就要進入盛裝蘆笙舞的集體合練了。

盛裝蘆笙舞,即是所參與的人員,特別是婦女們必須穿上本民族的盛裝,共同參與到蘆笙舞當中來。而本民族的盛裝,是以各種繡花衣服再加上盛裝銀飾而成的,很多人穿上盛裝站在一起,其本身就是一道靚麗的風景。再加上在跳舞的過程中,由於身體的擺動而讓銀飾相互碰撞而發出的清脆的銀鈴聲,有如一種好聽的音樂。

民族盛裝,又根據年齡的不同分成各種年齡段的盛裝。年輕女孩的盛裝是最為隆重的。那也是每個母親從自己的女兒出生就開始為她們繡的嫁衣,而嫁衣上的銀飾,也是阿爸或者是請本地有名的銀匠師傅精心製作的。僅僅花在繡片及銀飾上的時間,按照本地農閒時節抽出時間來繡的衣服,就要好幾年,所以,一件盛裝服飾也是很貴重的。一般情況下,女孩們都不會穿,而只有在各種節日裡的盛裝蘆笙舞會時,女孩們才會穿上,到蘆笙場上來跳蘆笙舞。所以,這種蘆笙舞又叫做盛裝蘆笙舞。

年輕盛裝,其主要的標誌就在於戴在頭上的大銀角,盛裝蘆笙舞上的大銀角,一排排,看起來,除了漂亮,還有幾分威武。

而中年盛裝,其實跟年輕盛裝差不多,不過,就是少了頭上的大銀角,而代替大銀角的,是一隻或者幾隻銀鳥。這樣,看起來就比年輕的盛裝簡單了些。

而老年盛裝,頭上戴的是一方黑色的頭帕,而身上的銀飾也相對少了許多。不過,這樣更顯得老年盛裝的隆重而莊嚴。

這就是盛裝蘆笙舞的三種根據年齡不同而區分的三種服飾,是在盛裝蘆笙舞上少不了的。

當然,作為主角的蘆笙,蘆笙手們的服飾,雖然沒有婦女們的服飾那麼複雜而華麗。但是,男士也有男士的統一服裝,或著長衫,或是短裝,但基本都是以深色為主,而基本上選擇的都是黑色或者褚色。相比於婦女們的服飾,男士的服飾也簡單得多。

要把幾個寨子跳蘆笙的人集中起來統一排練,比起到各個寨子裡去分別培訓還更麻煩得多。經過考慮,仰亞決定把所有人集中到他們寨子裡來統一培訓和編排。這也是因為,一方面,相對來說,仰亞他們寨子是相對集中的,從附近各個寨子到這裡來的路程也都差不多;再一個,雖然其他的村寨也有好些人參加,但是,還是以仰亞他們寨子裡的人為最多。

一個盛裝蘆笙舞隊,少說也要有**十、甚至上百人,都要統一

到一個地方來排練的話,還真的是一個大問題。首先,吃飯睡覺都是問題。這樣,又讓仰亞想起他們原來在宣傳了時下鄉演出時的情景來。

看來,現在這種情況,也只能採取跟那時他們下鄉一樣的安排了。那就是,把來到這裡的每一個人都分別安排在其他的農戶家裡去吃住等。實在是安排不了的,就只有放在自己家裡了。

可是,這事還得務妮說了算。所以,仰亞不得不找務妮商量。

“務妮,現在各個村寨裡的蘆笙舞培訓也都練習得差不多了,現在就是要把大家統一起來一起排練了。我想把其他村寨裡的人都集中在我們寨子裡來一起練習,你看怎麼樣?”

“幾十百多人,全部集中到這裡來,那你怎麼安排啊。”

“所以,我才和你商量,我想把他們集中來以後,然後分配到其他的各個家庭裡去,就像我們宣傳隊到你們村寨去演出時一樣。實在安排不了的,那就只有留在我們家了。”

“那我們家能安排下多少人啊,你們原來宣傳隊下鄉演出,也沒有現在這人多啊,再說了,你們原來的演出,也就兩三天的事情,可你這統一排練,可不是一天兩天的事啊。”

這話說的也是,接待一天兩天的客人容易,要長期接待一大夥人,還真不是件容易的事。可是,除了這樣,也沒有其他的辦法了。

“我只是擔心,到時我們家接待不好,影響了大家的心情,再影響到大家的培訓和編排,那可不是好事啊。”

“沒事,沒事,我想,大家都是一個地方住著的,彼此之間也沒有那麼多的講究,就算是各方面差一點,我想大家也不會斤斤計較的。”

落實了自己家,仰亞又捱家捱戶地動員大家,接受從其他村寨裡來的各個蘆笙隊人員。這叫做‘吃派飯、住派家’。

吃派飯,在農村也經常有。比如哪家有個什麼大喜酒大喜事