的，這甚至比讓她直接管理精靈一族還要有趣，馬上說出了她們要孟翰建議的初衷。

“想要更加虔誠的儀式？”

孟翰腦海中馬上出現了前世的兩種宗教行為。

一種是伊斯蘭教，“朝覲”是伊斯蘭教為信徒所規定的必須遵守的基本制度之一，每一位有經濟和有體力的成年穆斯林都負有朝拜麥加的宗教義務。所有穆斯林，無論是男是女，都會盡最大努力爭取一生至少要前往麥加朝覲一次。

另一種是藏傳佛教的長途“磕長頭”“磕長頭”是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝聖的人在其五體投地的時候，是為“身”敬；同時口中不斷念咒，是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統一。

長途磕長頭的信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛或因故暫停磕頭，則劃線或積石為志，就這樣不折不扣，矢志不渝，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。

孟翰直接將這兩種儀式合二為一，將自己的主意說了出來。每一位有經濟和有體力的成年獸神的子民都有朝拜血色神廟的義務，所有獸神子民，有生之年一定爭取前往血色神廟朝覲一次。而朝覲的規則，則是磕長頭，從獸人的家門口開始，三步一磕，直到到達血色神廟。整個過程孟翰將之稱為朝聖！

這個朝聖的過程一說出來，莎拉的雙目就放出了光芒，衝著孟翰，就是一個五體投地的大禮。

從此之後，朝聖就成為獸人高原上最為虔誠甚至讓人看的感動的舉動，每一個來到獸人高原上，看到朝聖的獸人們，都會不由自主的湧現出一種神聖的感覺，哪怕是敵人，也同樣如此……

第673章　世貿組織

因為獸神大人的橫空出世，並且用這種極其讓人震撼的方式開始宣教，獸人高原上的獸人們呈現出一股前所未有的團結的勢頭，正在慢慢的向著以血色神廟守護一族為中心的獸人部落靠攏。

參與挖煤挖礦石的獸人原來越多，換取到的糧食和武器也越來越多，周圍獸人們的生活也開始慢慢的發生了一些變化。

首先發生變化的，就是那些獸人的體型。原本只有最強壯的獸人們才擁有吃飽的權力，他們要用自己的生命去獵殺猛獸以便獲得足夠的食物來養活全族人。除了這些獵手，其他獸人們基本上都是瘦子。不過，挖掘礦石和煤炭卻是什麼人都能幹的，而且能夠換取到足夠的糧食，哪怕是最劣質的糧食，放在常年饑荒的獸人高原上，也是彌足珍貴的好東西。很快那些瘦弱的獸人也開始慢慢的正常起來。

換取了足夠的食物之後，獸人們感興趣的就是武器和鎧甲。精良的武器和鎧甲直接讓獸人戰士們的實力大大的跨進了一步。原本那些難以對付的猛獸，現在也不是什麼太大的問題。很快某些部落周圍的可能威脅到部落成員的猛獸，就被殺戮一空，獸人們再也不用擔心部落被猛獸襲擊。

溫飽問題解決之後，獸人們也必然會有更深層次的需求，原本簡陋的獸皮就無法滿足他們的穿衣需要，來自人類的各種各樣的布料已經精美的絲綢，也開始成了需要的物件。

孟翰當然預料到了這種情況的發生，也早就有了對策。只是，莎拉肯定不可能有孟翰這麼超前的意識，更不可能有孟翰這麼精準的預測，所以直到這些都變成了事實，莎拉才來和孟翰商量。

“大人”對於孟翰，莎拉一直保持著足夠的尊敬，她知道自己的一切是怎麼來的，同樣也知道，現在獸人一族生活發生如此翻天覆地的變化根源在哪裡，她從來沒有敢因為自己的大祭祀身份而對孟翰有所怠慢，甚至還約束所有神廟中的人要用最尊貴的方式來應對孟翰。

哪怕莎拉自己，在見到孟翰的時候，也總是先用大祭祀拜見獸神的跪拜之禮參拜，甚至於孟翰阻止了幾次都沒與能讓她改變主意，最後也只能由她。現在莎拉就是先跪拜之後才說明來意的。

“大人，子民們有些其他的需要，而神廟這裡無法解決，我們該怎麼辦？”

莎拉是獸人，在面對孟翰這個可以隨時給予她一切同樣也可以隨時剝奪她一切的強大的人面前，沒有一點點的虛偽和彎彎繞，想要什麼就直說，有什麼問題也同樣是毫不掩蓋。

“那麼，你想要怎麼解決？”

孟翰沒有直接回答，只是問了莎拉一句，他很想知道，莎拉在一直尊崇自己的