後就直接朝前面照過去。不遠處，葉老師也像我們一樣靜靜地趴在地上，一動也不動。我見到葉老師平安無事，懸在空中心也放了下來。眼前的巨大黑影也在搖搖晃晃，它的身上持續地發出清脆的風鈴聲。我忍不住心中的好奇，終於拿著手電筒照了過去。當我看到黑影的真正面目時，卻驚得馬上呆住了。

那是一棵青銅樹，它高及洞頂，至少有七米多高。這棵青銅樹一共有七層，每一層都只有一根樹枝，每根樹枝都長了七片葉子，樹冠上有七條蛇蜿蜒而下。除了蛇，青銅樹冠上還有一個大石盒子，這個石盒子和我們在第一座峰上見到的石盒子一樣。我出神地看著石盒子，心裡說道：我果然沒猜錯，這裡果然也有這樣的石盒子！青銅樹上還掛滿了各種各樣的錢幣，風鈴聲一定是這些錢幣相互碰撞才發出來的。

山峰過了很久才停止了晃動，它的晃動一次比一次強烈，奇怪的味道和那個聽不見的聲音也越來越強烈。四周的空氣由原來的冷熱交加變成了無比的熾熱，我和信宏顧不得擦拭頭上的汗水就朝葉老師追了過去。葉老師激動地從地上爬起來，他對著青銅神樹的頂端大叫：“找到了，我終於找到了五彩石了，我不會死了！”

葉老師的話更加證實了我的猜測，五彩石應該就在那個大石盒子裡。這七個盒子的排列暗示的是一個由生轉死，由死轉生的奧妙！那個石盒子一定是空心的，裡面還有六個質地不同的盒子！這正和佛家的舍利函是一樣的，就像當年發現渤海古國的舍利子一樣。我記得1975年4月，在寧安縣渤海公社土臺子大隊，一個農民犁地時發現了一個舍利函，這個舍利函由七重組成，第一重為石礅，第二重是石函，第三重是鐵函，第四重是銅函，第五重是漆匣，第六重為方形桶狀銀匣，由多層絲織品包裹，第七重為桃狀圓形銀盒大小與雞蛋相仿，盒內裝著一小巧玲瓏的琉璃瓶，長頸鼓腹，狀如馬蹄樽，這就是舍利瓶了。瓶內裝有七顆舍利子，可惜那位農民拿在手中，不慎掉了兩顆在地上，再也沒找見，而那五顆舍利子現存文物館內。

“葉老師，剛才你說什麼，什麼你不會死了？”我不解地問道。

“你就別問了，一切的一切等我拿到了五彩石以後，我一定把我知道的全部都告訴你。”葉老師興奮地說道，他的瘋狂狀恐怕現在連他自己都不認識了。

“可是，這棵青銅樹上為什麼會有這麼多的錢幣在上面？”信宏看著上面問道。

“這就證明了這棵青銅樹絕對是在漢代以前就做成了！”葉老師堅定地說道。

“為什麼？”我和信宏同時問道。

“對青銅神樹的崇拜，在四川源遠流長，你們聽我說吧。”葉老師平復了激動的心情，簡單地對我們解釋其中的奧妙。

關於樹上系的錢幣，最早的文獻見於《三國志·邴原傳》注引《邴原別傳》，裡面說：“尚行而得遺錢，拾以系樹枝，此錢既不見取，而系錢部愈多，問其故，答者謂之神樹。”這是遠古的一種遺俗，意思是說在路上撿到錢幣，將它們系在神樹上，沒有見到別人來取，因此樹上的錢幣越來越多，這也反映了上古人類的善良和淳樸：遺物不取，歸之於神樹。

至於為什麼說這棵神樹絕對是漢代以前的，葉老師解釋，近幾年出土的漢代青銅樹已經變了風格，就拿1941年出土於四川彭山166號漢代崖墓的青銅樹，它的樹座上就浮雕著一個人手持竿子打下樹上的錢，另外幾個人則將錢幣裝進籮筐裡挑走。到了漢代，青銅神樹已經變成了現在所謂的搖錢樹。

“這麼說來，搖錢樹這個東西是從上古的青銅神樹演變而來的嗎？”我問道。

“現在先別說了，先把石盒子拿下來吧。”葉老師焦急地說道，看來他也知道事態緊急。

搖錢神樹穩固地插在山峰上，這座山峰明顯就是人工堆砌而來的，要不怎麼能把這麼大的青銅樹立在山頂上。青銅樹分為七層，每一層的間隔都不是很大，如果要往上爬是非常容易的。葉老師盯著樹冠，然後不顧自己身體疲憊地就往上面爬。我急忙跟過去，卻在青銅樹下發現了幾撮白色的毛髮，這撮毛髮好象是……對了，是那隻魍魎母王的毛髮，原來它也曾經來到過這裡。我看著那撮白色的毛髮，想起了母王死去的情景，心裡的不安感又襲了上來。

葉老師瘋狂地往神樹上面爬，我叫信宏在下面拿手電筒給我們照光，然後自己就緊緊地跟著爬了上去。當我觸控到搖錢神樹時，感覺它和別的青銅器不一樣，這棵神樹的樹幹和樹枝採用的是套筒焊接，大筒口套接小筒口的辦法做成的。神樹