夠了，我已經決定了。”

“決定了還是可以再改的嘛！”

“仙娘……”

“喂！人家可是為你好耶！”

“仙娘……”

“你就聽我一次不行嗎？”

“……仙娘，所謂敬順之道，婦人之大禮也；夫敬非它，持久之謂也；夫順非它，寬裕之謂也；持久者，知止足也；寬裕者，尚恭下也……”

“夠了，我聽你的！”

注1：吊腳樓群的吊腳樓均分上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿門式木結構，具有鮮明的隨地而建特點。上層寬大，下層佔地很不規則；上層製作工藝複雜，做工精細考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄杆及門窗；下層不作正式房間，但吊下部分均經雕刻，有金瓜或各類獸頭、花卉圖樣。上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸於河道之上，就這樣，根根木柱，塊塊木板，支撐起了一座座吊腳樓，也撐起了一個個甜蜜溫馨的家。

注2：張家界市“三分坪，七分山”，老百姓世代與高山為伴，也與揹簍結下了不解之緣。姑娘出嫁，要織“洗衣揹簍”作陪嫁。洗衣揹簍小巧玲瓏，篾絲細膩，圖案別緻，是新娘子巧手勤勞的“招牌”；女兒生孩子，孃家要送“娘揹簍”，揹簍成長筒形，專用來背孩子；摘苞谷、粟谷則用“高揹簍”，它口徑粗、腰細、底部呈方形，高過頭頂，象倒立的葫蘆；砍柴、扯豬草要用“柴揹簍”，它篾粗肚大，禁得起摔打；還有一種專供男人挑東西用的“撐簍”，由一根扁擔將兩隻古同…尺、徑長、尺…寸的篾簍串起來，挑在、肩上便於下高坡陡崖；另有一種木製揹簍，幾根木棒，穿成一個能置物體的空架，用篾絲繫著，土家人以此背原木、石頭、送肥豬。揹簍，在山裡人看來，如沙漠駱駝，江河之舟，域外人便稱“揹簍上的湘西”。

終曲

皎潔西樓月未斜，

聲寥亮入東家，

卻令燈下裁衣婦，

誤剪同心一片花。

——施肩吾。夜笛詞

陽狀元府中，一條人影逃難也似的飛躍而出，一路狼狽地奔向饒府。未幾，饒府夫人的書房裡便傳出陣陣咒罵聲。

“什麼跟什麼嘛！人家只不過去逛個廟會，他就足足唸了一個時辰《女誡》給我聽，要不是我發誓兼賭咒再也不會不告知他就出門，也不會單獨一個人出門，我看他肯定要念到我死為止！”

笑吟吟地，姬香凝穩穩地端坐在窗邊，輕啜著剛沏好的梅心茶，窗外傳來陣陣濃郁的桂花香！心滿意足地看著小腹微隆的水仙在她面前走過來又走過去。

“還有啊！人家只不過走路快一點，偶爾飛上牆，他又把《孝經》從頭到尾背了一次給我聽，再刻意強調一次什麼‘不孝有三、無後為大'的，然後要我也給他背起來。”水仙揮舞著雙手怒吼，�