另外，還有一個問題，就是，洪七公遇到壞人能果斷下手，這一點也很High，比那些遇到壞人就開始做思想工作、然後被壞人打個半死的高僧們爽多了！

其實對於很多super大善人，我還是很受不了的，像一燈和那個捱了謝遜13掌七傷拳的空見，我就很不能認同，我覺得他們浪費生命、浪費社會資源……如果人人都這樣，那好人不能殺壞人，只能等待壞人“大徹大悟”；而壞人卻能殺好人，誰跟你唧唧歪歪？那最後沒人當好人了，因為好人生存成本太高了，風險太大了，還是當壞人划算一點，那慢慢的世界上就只剩壞人了……這豈不是自殺性行善行為？要把好人種族滅絕嗎？

所以我看還是洪七公的方法比較值得推行，遇到壞人要懲戒，而不是勸誡。因為這世界上大部分壞人都是不聽勸的，但是卻很識嚇的！

我看那些高僧們，本質上是很不負責任的！我們這些平民，平常辛勤勞動、省下糧食來給這些高僧們化緣的時候吃，讓他們不用從事生產勞動、只需專心練武。但是！等我們的生命財產受到壞人威脅的時候，他們又拒絕動用武功，只在旁邊“獨自等待”，等壞人搶田搶糧搶娘們兒，爽夠了以後，再陪他們痛哭流涕，然後得道昇天！……這是什麼世道？！

我只能說，這些所謂的博愛的和尚們，顯然是愛自己的道德形象和虛無理論，遠遠勝過愛我們這些平民的生命！媽的！以後有饅頭還是留給丐幫！有雞屁股還是留給洪七公！

（C）　與歐陽鋒雪地共赴黃泉

正如上面所說，洪七公對自己道德的界定非常嚴格，不容半點模糊，231人無一人殺錯。但是在他生命的最後時光，他對歐陽鋒這個大反派和死對頭，卻表現出了複雜的寬容和欣賞。

當時歐陽鋒已經瘋瘋癲癲、胡言亂語，但是洪七公對他始終非常尊重，沒有絲毫的嘲笑和捉弄，甚至盡力維護歐陽鋒一代宗師的體面！……對於死敵，即使在他最落魄的時候，也能發自內心地尊重，這需要何等胸懷和氣度？！同樣是窮途末路發了瘋的大反派，歐陽鋒就比慕容復保留了更多的尊嚴，這其中洪七公功不可沒！

洪七公面對失魂落魄、痛苦無比的歐陽鋒，很多次流露出坦率的敬意，對他的武功修為和武學建樹也給予了非常真誠的讚賞和評價。

在歐陽鋒命運終結之時，洪七公替歐陽鋒這樣一位孤獨的高手、堅韌的敵人和悲劇性的反派，作了既客觀又動情的蓋棺定論！歐陽鋒一生沒有朋友，卻能有洪七公這樣的對手，真是大幸！

想《亮劍》之中，李雲龍豪邁一生，最後在*年代含冤抱憾而在家中自殺。泱泱中華大地，還不是連個屁都沒放，倒是人家遠在臺灣的國民黨軍官楚雲飛發了一封唁電，惺惺相惜、情真意切，真是……不知道李雲龍在天之靈做何感想？

《神鵰》中通篇都是楊過和小龍女的若干誤會、若干相逢、若干傾訴、若干追隨……我一直懷疑《神鵰》是小瓊阿姨寫的，只有看到洪七公和歐陽鋒兩人在漫天大雪之中放聲大笑、恩仇相忘、共赴死路這一章，才重新相信這還是老金的手筆。書包　網　。　想看書來

典型性國家幹部：洪七公（4）

（2）洪七公之歪傳

隨著時間的推移，我發現一個問題：我發現洪七公和我身邊的某類人群具有高度相似性！

（A）　嗜吃如命

吃，沒有錯。人不吃東西豈不是要嗝兒屁著涼死翹翹？！

愛吃，也沒有錯。子曾經曰過：“食、色，性也！”洪七公又不好色，所以是：“食、食，性也！”他把別人用在開發男女關係上的那部分精力，也投入到美食中去了。這有什麼不可以呢？……對於老百姓來說，送豬送羊送母雞，總比送閨女好點吧？！

但是，愛吃愛到了某種喪失理智的地步，這就不好了，這給丐幫帶來了巨大的災難！

（a）給丐幫捉襟見肘的財政狀況造成很大的負擔！本來叫花子就不富裕，還要騰出一大筆錢來給幫主買吃買喝買零食。搞到最後，除了幾位長老和部分五袋以上弟子以外，其他人都發不出工資來了！每個月交上去的是白花花的饅頭，領到的卻只能是白花花的……白條？！

（b）激化丐幫內部的社會矛盾！兄弟們都在吃糠咽菜、搜刮剩飯，卻看著幫主頓頓吃叫花雞，還挑肥揀瘦非要吃雞屁股，誰咽得下這口氣？！久而久之，丐幫的幹群關係越來越緊張，底層人民怨聲載道，丐幫政府的民意調查評價跌入前所未有的低谷！

（c）嚴重