（2）他的惡搞之處在於：葵花，本來以其多籽的形象，在民間通常是“多子多福”的美好寓意，跟石榴多籽有異曲同工之處。這位太監用了這樣一個“子孫萬代”的名字，偏偏是門“斷子絕孫”的武功……這好比你找個日本人來，偏偏給人家取名叫“陽頂天”一樣，這不是罵人家麼？！

以上四位，各有各的super高明之處，有的著書，有的立說，有的荼毒天下，有的救贖自我，但是都為後世的內功心法和武學探究留下了深遠的影響，已然是半人半仙的勢頭。

他們的一個共同之處在於，從來沒有在査史中正面出現過！都是口口相傳，萬眾仰慕，神龍見首不見尾，只留威名在人間……

PS：本來，天龍掃地僧內功深厚非凡，也應該算是super…牛B型裡的，但是他在小說中正面出現了，失去了神秘感，所以貧尼就毅然把他放到下一型裡了！沒辦法，女人就是不講道理，喜歡“將一個錯誤堅持成為一種傳奇”，哇哈哈哈！

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神秘的閣樓環衛工人：天龍掃地僧

二、牛B型（7人）

1。　神秘的閣樓環衛工人：天龍掃地僧

貧尼聽很多施主說過，無名掃地僧最牛B的地方就在於其內功深厚到無敵，理由是：鳩摩智的無相劫指和慕容家族的斗轉星移神功，兩家合起來，對掃地僧小宇宙爆發生成的神奇氣墊牆根本木有用，就連喬峰也自愧不如。

貧尼萬不贊同！

貧尼覺得，掃地僧最NB的地方，並不在於其內功高到逆天，而在於他對自己強大力量的那種漠然態度。

我一直覺得，佛家思想和佛門武功好像是矛盾的，佛家一向強調“放生”，但武功的目的卻又在於“殺生”，這不是相剋的嗎？

比如一個佛門弟子，本來沒什麼本事殺生的，頂多能捏死只小強，但是他不斷修行，不斷領悟　“放生”的佛性，於是成為高僧，“殺生”能力猛增，一揮手可以滅掉一個排。這是什麼思路啊？達摩祖師是不是在訓練後世弟子左右腦互搏啊？

再說，縱觀江湖中人，其實都免不了用武功來實現自己的欲求。像任我行、東方不敗、嶽不群之流，練武完全是為了滿足自己的政治慾望，自不必說；就算像喬峰、郭靖、王重陽這樣心底無私、一心為民的英雄豪傑，也不免為了自己的正義理想而打打殺殺，不得安寧；周伯通看似頑童，但是愛武功愛到發瘋，什麼都要學，說白了還是個人慾望；至於什麼亂七八糟巨鯨幫、川西青城派、彭家五虎等更是揣著（大）半瓶醋的武功上躥下跳唯恐天下不亂。

人人都為武功所累，個個習武皆有所求！

但是，神奇老兒掃地僧，身懷神功卻無所求，好像他練功就是為了練功本身，練功只是他身體的一部分。往小了說不為爭權奪利、出人頭地；往大了說也不為驅除韃虜、還我河山；江湖上血雨腥風的，他甚至都不想去伸張正義、主持公道……蕭遠山和慕容博要不是打到藏經閣上來、妨礙了他的衛生標兵工作，他恐怕也還是不會去管。人怎麼能冷漠到這種地步？

我一向覺得，人有多大本事，就應該對社會負有多大責任。所以對掃地僧這種“出世”“無為”的處世態度大為不理解……嗯，對的，我就是受儒家那種“窮則獨善其身，富則妻妾成群”的影響太深了！

不過我也要承認，掃地僧畢竟用自己的方式解決了我在篇頭提出的那個矛盾，他把佛家思想和佛門武功統一了，練功修行卻沒有殺生；還把兩個氣勢洶洶的膽汁型狂人剎那間改造成兩個苦膽萎縮了的活菩薩，真是牛B啊。

啊，想一代高手，大隱隱於閣，致力於平凡的環衛工作，幾十年如一日，別無他求。不僅自己沒個名字，自己的武功也沒個名字，除了抬手之外沒有任何招數，憑的就是內力！又啊，如此NB之人卻如此淡定，倒顯得“獨孤求敗”的“孤獨”多少有點做作鳥。

鬥毆之王：喬峰

2。　鬥毆之王：喬峰

貧尼在本文開頭，已經對喬峰大爺做了深情回顧，這裡對其武功再做點補充。

喬峰的武功，最出名的就是降龍十八掌！

插敘：相信每個施主心裡都有自己喜歡的武功。比如：

落英神劍掌，殺人於花花草草之間，又飄逸又雋永，又有意境又有文化，再配上一支簫，很符合黃藥師那知識分子的小資調調；

一陽指，有指點江山、獨一無二的氣魄，難怪是大理段氏的皇室專用；

天