憂驚嚇後人。衛軍的娘在光棍房院裡燒完紙又到光棍墳前燒，說是給光棍送錢，讓他在陰間不缺錢，鬼魂也就不會回來了。衛軍說怕個啥球，人死如燈滅，哪裡有什麼鬼魂，所謂的鬼魂是自己嚇唬自己，是迷信。他娘說，兒啊，你可不要胡說，你小不懂事時，咱村裡五包戶老太婆死後，有人拿走她最喜歡的東西，她晚上給那人託夢要那人把東西還她，說那人，自己在人世時不曾為她端過一碗水，不曾為她掃過一次的地，為啥在自己死後隨便拿東西。那人不相信，不肯還東西，他認為是自己做夢在嚇自己，不料幾天後病倒，女人為他請醫生看病打針又吃藥的，病不見好，村裡一位老人告訴他說，你不該拿人家的東西，拿走東西后就要給她燒些紙錢送。他女人感到害怕，後悔自己的男人不該貪財拿五包戶的東西。那老人又說，五包戶的陰魂在你家不散，你燒些紙禱告禱告把她老人家的陰魂送走，然後在她墳前給她送些紙錢，你男人的病會好的。女人慌忙按照老人說的做，兩天後，她男人的病好了。衛軍的娘講完故事嚇得衛軍的女人怕起來，忙對衛軍說，咱寧可信其有不能信其無。衛軍不認為然，繼續整理房院。女人對衛軍說，你不信咱孃的話，為啥大白天燒東西黑煙不散？衛軍罵女人說，人家燒飯時煙滷裡的煙有時還不散呢，這有啥好奇怪的。女人還想說什麼，她看衛軍瞪自己，沒有說出口。衛軍說，咱娘信神疑鬼的，你也跟在她屁股後面亂起鬨，你看我晚上咋收拾你。女人氣道，你晚上收拾誰？衛軍惱著說，晚上，我收拾你，你還想讓我收拾別人的老婆啊？女人聽明白男人的話，紅下臉慎罵衛軍不是好東西。

村裡有風俗，人死後要為死人燒五期紙，五期紙燒後算是活人為死人盡孝了，卻沒有為死人守孝一年之說。五期紙沒燒完前，活著的人不能幹違背死人的事，更不能辦喜事，這不吉利，說是死去的人會給活人帶來災難。衛軍不管這些，早早的整理好光棍的房院，想按照自己的想法儘快的把事幹起來。衛軍知道，廟和村在方圓十幾裡是個大村莊，人口好幾千，村裡雖然沒鄉鎮那麼熱鬧，可廟和村有自己的集市，附近村的人常到這裡買賣東西，廟和村夠熱鬧的。光棍的房院在村中心，用城市人的話講就是市中心是黃金地段。衛軍費盡心機把宅院弄到手，看重的就是宅子的位置。廟和村每年都有廟會，這是廟和村的傳統習慣。每年的秋收前，天氣不冷不熱，村民們又沒有什麼農活幹，村裡人便請來戲班，唱上六、七天的戲，附近的農民也常來這裡趕廟會。這是廟和村每年最熱鬧的時候，燒香的﹑拜佛的﹑做買賣的……。廟會開始於什麼年代，沒有詳細的記載，廟和村人也不知道具體時間。現今有兩種說法，一種說法是，開始於明朝末年，廟裡的一位和尚治好闖王手下一位大將的病後，便把釀酒術看病術分別交給了兩個徒弟，徒弟學成後為感謝師傅便請來戲班為師傅唱戲，這以後村裡人便年年請戲併到寺廟燒香拜佛，廟會便流傳下來。另一種說法是廟會開始於清朝年間。村裡的舉人中舉後，心喜若狂，到寺廟裡燒香還願，還請來戲班助興。舉人請戲班連請三年，以後，村裡開始年年請戲班。兩種說法不管哪種說法正確，廟和村年年有廟會這是方圓十幾裡村莊的農民都知道的。如今的廟會不同於解放前的廟會，解放前的廟和村還有寺廟，寺廟裡住有和尚，每逢廟會信男善女總是要燒香許願的。自從有土匪後廟和村沒有安靜過，不是土匪來搶，就是國民黨的部隊來圍剿。國民黨部隊每次圍剿一次，土匪便壯大一次，最終受苦的還是村裡的老百姓。連年的跑匪和遭受搶劫，村民哪裡還有心思去燒香拜佛，畢竟逃生是第一位的。廟和村的和尚一個個也都跑了，解放後沒回來一個，寺廟成為一座空廟。*一開始，寺廟便被打砸燒，*後寺廟又改為學校。如今，廟會雖然還有，但寺廟已不存在，村人自己也不燒香拜佛。戲，每年都是要請的，只是還保留廟會的叫稱。衛軍想在廟會前把自己的超市開起來，廟會期間至少可以把送給村長的錢賺過來。村長，衛軍提起他，心裡直罵他是個王八蛋，白白吃三千多塊，臉都不紅一下。現在的衛軍沒有時間計較村長，他忙著收拾整理院落，滿腦子想著用啥方子儘快把超市開起來。本錢﹑營業執照﹑進貨渠道﹑貨架的訂做等等，這一切事情把衛軍的腦子給絞得沸騰起來，把衛軍折騰得好幾個晚上都沒睡好覺，女人想和他親熱一下，他就覺得心煩，沒性趣。

衛軍吃罷早飯，一個人坐在屋裡抽悶煙。女人看他心裡整天想事，怕想壞了身體，走過來說，咱們到地裡轉悠轉悠，看這幾天，地裡莊稼長得怎樣？衛軍白眼看著自己的女人沒有好氣地說，這大熱天