接著行森師父緩緩道出原文，“邱瓊山過一寺，見四壁俱畫西廂，曰：空門安得有此？僧曰：老僧從此悟禪。問：從何處悟？僧曰：老僧悟處在‘臨去秋波那一轉。’”

皇上似悟非悟，“張生為崔鶯鶯臨去秋波那一轉情迷意亂，可出家人四大皆空，這位老和尚卻要為這一轉悟什麼？”

“崔鶯鶯的臨去秋波何解？仁者見仁，智者見智，不同人不同感受，不同時候不同悟道。那位老僧所悟在他心中，貧僧不敢妄論，倒是皇上想是如何？”

皇上目光移向我，含情脈脈，“不怕師父見笑，唱詞裡崔鶯鶯的臨去秋波也曾讓朕嚮往，羨慕張生得此一轉。直到朕也擁有一汪盈盈秋水，朕真正體會了張生的魂縈夢牽，也如同湯顯祖所言，‘情不知所起，一往而深。’”

我垂下眼簾避開，聽得行森師父含蓄勸言，“皇上多情，且用情至深，正因如此，皇貴妃攬月獨明，深受眷寵。如今皇貴妃抱病臥休，不免顧念重重，依依回眸。貧僧以為，昔日熱情如火，今時宜修心靜情，同樣可謂是有情人。”

“師父所言有理，”皇上的聲音變得嘶澀，“是朕參悟不夠，總也是焦心上火。”

長久以來，我一直對皇上棄湯若望神父轉而求教高僧參悟佛學感到半明半惑。與湯神父的接觸讓我覺得皇上眼裡充滿了活力，湯神父的教誨如同在督促皇上練就鋼筋鐵骨，理性去直面所遭受的挫折與苦難，敢於承受並勇往直前。

反觀今日與茆溪行森師父的見面，這與湯神父相處的感覺截然不同。在這裡，彷彿一切都是平淡無味，上至皇權的威嚴震懾，下至底層小民的果腹求存，都可以化作一股清流，順其自然，蜿蜒而去。

“墨蘭，朕每每與師父一起，悟宗通理，總有進步。你若有問，相信也能修性悟心。”

我頷首淺笑，“自皇上抄與妾妃《心經》，經文的一字一句便是沉進了妾妃心底，只不過經意的修悟總歸是流於表面。”

目光款款轉向茆溪行森，“師父，眼見秋風掃落一片紅楓，掉入水中，隨波逐流，要漂泊向何處，不免茫然。如此漂盪水中，雖流過一程又一程山明水秀，可也不能總是蕩在水中央。如遇彎道轉折被阻停靠岸，是等著一股激流衝來再次順流而去，抑或是棄流登岸，入土化身，重獲根基，綠意枝頭。”

茆溪行森拂去微微一怔，言之諄諄，“皇貴妃的參悟絕非淺顯，這中間的障礙不過一念之差。所謂心，可說有可說無，心與外界結緣生出幻影，經重重人事，歷浮華生死，心生種種幻念。苦不堪言常常擾人心，殊不知卻也是自己存心自擾。不起念，凡事無分別，有心如同無心；起了念，分別人事，心亂顛倒，逐境流浪，心墮迷途，言苦厄在心。其實見聞覺知不過了了，無不同，無差異，真心回位，得無心之心，這就是般若波羅蜜多心經。”

沉思吟味，我靜默不語。這時小碌子進來請示，大學士有急奏面稟，皇上揣著不樂意端行而去。

行森師父對心經的解讀意味深長，參悟了了我自覺不夠修為，特別是我這心明明還是泡在無知的幻念中。皇上前腳離開，我便看向行森師父欲言又止，答應了皇上不能問，可就是斷不去這個念頭。

行森師父把我的眼色看入眼中，“皇貴妃可是想向貧僧詢問‘一口氣不來，該去向何處安身立命？’”

我驚異，卻又點點頭承認我的糾結，聽他接敘，“皇上問過貧僧，當時看見皇上強忍眼中淚光，貧僧便覺無論是發問的皇貴妃，還是聽問的皇上，都該是心有千千結，顧念重重。皇貴妃，來也就來了，去也就去了，發生了就是發生了，放空了心，處處皆是安身立命之所。”

他舉止安詳，“皇貴妃，換貧僧冒昧替皇上問您，‘一口氣不來，您想去何處安身立命？’”

我被茆溪行森問住，皇上眼含淚光詢問師父，他心裡的紛亂與難受可想而知。我嘴上總是說，他是皇上，他能給我這些，已是不易，我很滿足，可既然如此，我為何一再問詢？

明知他會寂寞，我卻問，“你寂寞嗎？”明知他會害怕，我卻要問，“你害怕嗎？”明知他會痛苦，我卻又要問，“你痛苦嗎？”

他已經置身這樣的環境，已經在承受這樣的苦楚，我的明知故問豈非一再把他推入深淵，何必再為他製造苦厄？

水霧蒙上我雙眼，視線在迷霧中模糊，心卻變得透明，面向行森師父，“想來師父尚未給皇上答覆，它日如果皇上再問，就請回復，‘來時無心，去也無心，妾妃恩謝皇上深情眷顧，只願皇上永享福