“弟子當然知道，這座寺廟佔地也不小。而且還是從西方取經回來的玄奘法師駐地。”

“既然知道，你又為何還取這麼一個名字？”

“弟子覺得這個名字好，當然就拿來用了，讓原來那個寺廟改名不就行了。”

“這也行？”郭業一皺眉，道：“你以太子的身份，勒令那間寺廟改名，也不是不行。不過那樣的話，難免以勢壓人之嫌。得罪了佛子，恐怕對給皇后祈福有礙。”

李治搖了搖頭，道：“不會，絕對不會。弟子把大慈恩寺建得美輪美奐，總不能空著。當然要邀請佛子入駐。原來大慈恩寺的和尚們儘管搬過來。”

他微微一笑，繼續道：“他們平白得一個寺廟，付出的代價，卻只是把原來的寺廟改個名字，老師您說，他們有什麼不樂意的？”

郭業恍然大悟，撓了撓腦袋，道：“還真是老師想錯了。這種好買賣，那些和尚們聽說了，簡直要樂瘋了，豈有不願意的道理？治兒，你想得還真是周全。”

然後，他又吩咐孫子善取來了一疊的錢票，道：“這是一百萬貫，你拿去用吧。不夠了還來拿，不算你借的，算是老師孝敬皇后娘娘的。”

李治接過錢票，道：“不，這錢弟子一定要還。大慈恩寺乃是弟子為了母親盡孝心所建，當然要用自己的錢。用您的錢，恐怕……”

“說得也是。”郭業聞言絲毫不以為忤，點了點頭，道：“既然如此，那我也不客氣了。這錢你拿走，什麼時候手頭寬裕了，再還回來。”

“多謝老師！”

……

……

把李治送走，郭業繼續想如何對付契丹的問題。貌似無論中外，在工業革命以前，對付這種草原民族，就沒什麼好辦法。

等等……不對，似乎還是有些成功的例子的。比如元朝控制西藏，清朝控制蒙古。

元朝是利用了喇嘛教，最終把西藏納入了中國的版圖之內。清朝控制蒙古，主要有兩條政策，一個是減丁，另外一個也是推廣喇嘛教。

所謂減丁政策，其實效果不怎麼好，金朝也對蒙古實行了減丁，結果也沒有阻止成吉思汗的崛起。

那麼歸根結底，靠的還是喇嘛教。

所謂喇嘛教者，藏傳佛教是也。

想到這裡，郭業不由得眼前一亮，沒有喇嘛教，那用佛教代替行不行？

對了，歷史學上好像就有這麼一個觀點，叫做遼以釋廢，金以儒亡。

自己的打算，豈不是暗合歷史“？只是人為的把這個程序加快罷了。

有搞頭！

說幹就幹，他當即就派人去把玄奘和尚請了過來。

“參見護法！”玄奘雙手合十，對郭業行禮。

“行了，咱倆認識這麼多年了，少搞那套虛頭巴腦的。”郭業擺了擺手，道：“這個佛門護法，咱們都知道是咋回事。就別再提了，你還是叫我郭兄弟吧？”

“那好，郭兄弟，今日把小僧找來，不知有何見教？”

“大和尚，恭喜恭喜，我今日把你找來，可是有兩件大喜事要告訴你。”

“喜事？但不知喜從何來？”

“頭一件喜事，乃是你們那個寺廟要改名了。”

“改名？”

“不錯，太子為了給皇后娘娘祈福，準備花兩百萬貫錢，蓋一座有兩千多件房屋的大廟，命名為大慈恩寺。你們原來那個廟豈不是要改名？”

玄奘大喜道：“阿彌陀佛，太子向佛，實乃沙門之幸！就算要貧僧的寺廟改名，貧僧也無不滿。喜事，的確是一件喜事。”

玄奘不愧是名揚千古的真佛子，眼光就是不一樣，一眼就看出來，太子建寺廟重大的政治意義。

這對於佛教的好處太大了，至於原來的大慈恩寺改名，和這件事比起來，簡直不值一提。

郭業笑咪咪地說道：“不僅僅如此，這座寺廟最終還歸原來的大慈恩寺管理。你們相當於白得了一個價值兩百萬貫錢的寺廟。怎麼樣？高興不高興？”

玄奘頓時興奮得臉都有些發紅，道：“這簡直太好了！貧僧一定把新的大慈恩寺管好，讓我沙門在長安發揚光大！呃……郭兄弟，能不能向太子殿下引薦一下貧僧，我也好當面致謝。”

“好說，好說。這個不急。”

郭業頓了一下，又說道：“大和尚，你不要撿了芝麻，丟了西瓜。以我看來，你們佛門在長安城即便有太子支援，恐怕也發展不了多少。要想真正的發揚光