的內容多為佛經故事，並不能吸引多少人聽。這些說變文的人，也上不了什麼檯面。只能混跡在一些檔次較低的場合，比乞丐強點有限。

但是自從《西遊記》和《佛本是道》一出，那可不得了了。這兩個故事都是雅俗共賞，老少咸宜，劇情緊湊，環環相扣，曲折動人！大唐的老百姓們，哪見過這個？

一時之間，聽變文，成為了長安城一項引領潮流的文化活動，大有萬人空巷聽變文的架勢。

這樣一來，無論是變文僧還是說講變文的道士，可就不夠用了。物以稀為貴，這些人的社會地位也水漲船高。出入茶館酒肆，再也不被視為下九流的賣藝之人，而是稱為先生。頗有點笑王侯慢公卿的意思。

為了與以前宣講佛經故事的變文僧相區別，這些人有了一個新的稱號——說書人！一與書聯絡起來，那就是文化人了，端的是高階大氣上檔次！

說書人掙錢多，又有社會地位，不少人看到了其中的好處，就投入其中。上午聽了變文僧說書，下午自己就現學現賣，找一個茶館酒肆，一把摺扇，一張嘴，買賣就算開張！不少破落戶，竟然靠著這個混了個小康生活！

如此一來，《西遊記》和《佛本是道》就迅速在長安城傳播開來，又以長安城為中心，慢慢傳遍了中華大地。

隨著這兩個故事的傳播，神僧羅邇娑婆的日子卻越來越不好過！

人家道門聖人一揮手，就是重設地水風火，再造宇宙乾坤，佛門二聖都得靠邊站！你一個小小的羅邇娑婆算什麼？

你就算不信《佛本是道》吹的牛逼，那《西遊記》怎麼樣？把佛門都吹得沒邊了！

問題是，這裡邊沒有羅邇娑婆什麼事兒呀！露臉的不是羅邇娑婆，而是玄奘師徒！人家都成佛作祖，永登極樂了，你羅邇娑婆不就是一個活了兩百多年的老怪物嗎？有什麼了不起的？都是人家玩剩下的！

於是乎，在大唐的民間，雖然崇道向佛之心漸多，但是羅邇娑婆在人們心目中的地位卻越來越低。崇道的，自然看不起佛門。向佛的，人家尊崇的是玄奘法師，至於神僧羅邇娑婆？那是什麼，能吃嗎？

人心向背如此，漸漸也就影響到了宮中，不少宮女太監，對著羅邇娑婆開始指手畫腳，目露不屑！進而影響到了後宮嬪妃，慢慢的這個事情，李二陛下也知道了！

玄奘大和尚李二陛下是瞭解的，並不覺得他有什麼不凡之處。不過三人成虎，大家都這麼說，李二陛下的心眼也有些活動了，難道自己之前真的看走眼了？

羅邇娑婆是有些靈異，但是那個長生不老丹煉了那麼久了，還沒見什麼動靜，李二陛下嘴上不說，心裡邊也有點犯嘀咕。現在聽說玄奘大和尚有這麼深的跟腳，李二陛下就下了一道聖旨，請玄奘大和尚和三個徒弟入宮，宣講長生之道！

儘管玄奘大和尚對李二陛下心懷不滿，可是君威深重，他還真不敢欺騙李二陛下！但是假如實話實說，這一番造勢不就白忙活了嗎？

解鈴還需繫鈴人，無奈之下，玄奘大和尚再一次來到了秦國公府，請郭業救命！

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