佛的子民，是以若一人修法有所得，應亦是十方眾生有所得，“一即無量、無量即一”。若有差異，應是眾生各起的分別心作祟。一間工廠有一百日盞日光燈照明，沒有人能隨意指著地上說這是來自那盞燈的照明。所以眾生的關係應是“你泥中有我，我泥中有你”了無分別，對嗎？

有時我也常在夜裡深思，學佛百日，是否能以李師兄所傳授的大乘法來觸及自性佛位，而非籠罩在其個人陰影魅力下？我們畢竟瞭解“自己”有幾分？李師兄殫精竭慮、傾囊相授到底有沒有潰散在個人的息氣業力之下？“打得念頭死，方許法身活”。凡此，值得幾根長壽深思。

今日共修時，腦際思及前述負能量轉正的問題，之後凝神靜觀，欲睹有何幻境相應。果然幻相顯現，自身從頭至足，如花瓣般裂為千片落地成環，不斷地繞轉，然後再浮顯園林花木之美。

事後我想，此為轉識成境還是轉境成識？境識之間是單向然或雙向？靜禪中的境界是心法的契印呢？或僅是世藏識的浮光掠影呢？

尚祈李師兄批示。

九月二十一日

據說在無重力的虛空中，動者動，靜者靜，而在娑婆世界萬物之所以能動，是由於摩擦產生阻力的關係。於是我不禁在想，一西英雄如果失去了戰場，那麼彪炳的勳業仍有可能嗎？一位菩薩如果沒有了眾生，那麼佛果涅盤仍有可能嗎？

初地以上菩薩可享業力豁免權？佛教史上最有名的一場病－－維摩詰示疾，是為了了因嗎？眾生恩應報答是因為男子皆我父，女人皆我母嗎？凡此，我實應好生思量。

前日佛堂共修，王巧梅說某個景像屢屢出現，看煩了，懶得理它！這令我產生了一個疑惑？幻相與境界有何不同？者說初定是幻相，極深定是境界，那麼瞬間即逝影像與連續動的影像是否有分別？天眼通是如何產生的？是否由一個思想輸入腦中產生幻相，當下智慧開通，超越時空而瞭然一切。果若如此，應是轉識成境，轉境成智了？所以每有幻相境界顯現，便應轉為識（思考），若智慧通達，十方三世一切當下明白，對嗎？

九月二十三日

今日下午在佛堂共修自性加持法，初始覺得渾身表面似有一層護膜，麻麻熱熱的，內心則感到寧靜及微微涼意。在觀人形時，卻觀到一容器，內盛一物，為白色球狀物。

晚上十一點半夥同招弟等六人繼續在家共修，仍做自性加持法。初觀佛光加持時，非呈圓柱狀，而是呈椎狀投射下來，隱約中似為金黃色，又似為淡紫色，此時心中九字禪不斷，並以佛光及九字禪轉回向十方眾生，心念愈強時身體的麻感愈強。而在觀人形時出現二種幻相（一）身中出現長條狀閃光，後則變為旋轉光柱，因為離心力關係，光柱旁有火花現象。

（二）有一三面立體尖狀物，不斷高聳入雲，終於穿破雲層，強烈的光焰射撒下來，籠罩全身。

後來要接著修感應遍十方及舍離心，但修不起來，於是改修歡喜心，此時全身細胞微微振動，心中感到無比欣喜，極其暢快。

事後彼此印證討論，發現雖因宿世因緣不同，但其中善根發相卻是大同小異的。大家也感認比佛堂共修坐的還好，不禁懷疑李師兄是否又大駕光臨加持過了呢？

九月二十四日

記得佛堂開第二次法會－－九字禪實修十無量心時，修到歡喜心當兒，我曾出現一種幻相，覺得全身僅存輪廓體內裝滿圓圓的珠珠，體外則沁著水珠，渾身感到陣陣清涼。

而今日下午驅車賓士在高速公路時，手裡撥著念珠，唸的是歡喜見禪。每次念及此法，心中總會浮顯念珠在同步念著。而今日念著念著心中念出了無數的念珠充塞在胸中，而後竟慢慢地佈滿了全身，正如前述法會所見幻相一般。再一路往下念時，驟然全身一陣微微地酥麻感，然後是一團能量綿綿密密地釋放出去，而佈滿體內的九字禪念珠亦正隨著此股能量如雪花般飄散四方。

晚上在家觀看電視時，又故意拿來試試，此時眼睛雖注視著螢光幕，但心中念珠粒粒分明，其餘的覺受如前述一般。嘿！歡喜見禪的九字禪念法，真正讓人覺得有意思。

九月二十六日

今晚上課李師兄言及房東一個月後將收回佛堂轉售，並提及將開始招生第四期等等，似有無勝慨嘆！

在共修時，唸完禮佛拜懺文及達摩八十一字後，幻相便出現坐姿人形如接龍般不斷蜿延而去，終不可見。而後又出現一蓮花座，座臺呈黑色，臺上嘆有蓮瓣五六片，中間有缺，蓮瓣外呈黑色，內為粉紅，整個蓮座