見為導，依儀軌修本尊法，行三密相應之誦咒，從生起次第入圓滿次第，由寶瓶氣、拙火定、金剛誦等法修氣脈明點，於氣入住融於中脈，或從‘俱生喜’生時所現空樂不二的覺受上觀察體證自性光明。

光明大手印︰此為最上頓門、頂尖密法，唯有上根利器才能修持，依上師加持而頓證自性明體，以心傳心，不立文字。《恆河大手印直講》雲︰‘最上之大手印，則並亦無須乎灌頂等修，但當恭敬禮拜、承事親近於其上師，或僅觀於上師微妙身相，即能立得證悟，如此由於無上恭敬信順之心力，以依止於上師，更不假外物言詮，而能究竟了悟，以證取之大手印，方是大手印之最勝義心傳也。

偌大的手印接連出擊，威烈雖然也出身佛門，但是畢竟所修不一，眼瞧接重而至的手印，只見他叢身而起，反手將剛才智玄長老的十二合掌如數施展開來。

“怎麼可能？”智信他們不敢相信如此眼前的一幕，剛開始對方還被壓著，眼過就逆反過來，並且對方還是用少林絕學之一‘十二合掌’來抵禦。

要知道十二合掌可不是一朝一夕就能夠練就的，並且作為少林絕學之一可不是平常之人能練得，只有位居首座之人方可接觸絕學。

“哼，不過如此！”威烈將眼前的一切都屬於自然所謂，而與他對抗的智信長老卻不信這個邪：，只見他再次使出少林絕學佛印。

施無畏印：即右手曲肘朝前，舒五指，手掌向前，即佈施無怖畏給與眾生的意思，這是佛陀為了救濟眾生，使他們能夠安心，所施予的印相。與願印：即伸手掌向外，指端下垂的手相。這是佛菩薩為應眾生的祈求，所作的印相，表示以普救眾生的慈悲心施與的意思。禪定印：這是佛陀入於禪定時所結的手印，在膝上仰左手，並仰右手於其上，兩拇指的指頭相接，又稱為法界定印。觸地印：即伸右手覆於右膝，指頭觸地，又稱為降魔印，這是佛陀成道時所結的印相……轉法輪印：兩手置於胸前，右掌與左掌相反，左右諸指輕觸之相。彌陀定印：這是阿彌陀佛如來的印相，即二手相叉，右手置於左手上，兩手屈食指，拇指按在食指上。

如數將佛印施展開來，可是接下來的一幕卻讓所有人都擦著雙眼：“怎麼回事？”

原來，威烈使用的卻是大手印！

情急之下的智信，使出了佛印的最後一招智拳印。只見他右執左頭指，十方剎立中，唯有一乘佛。

“智拳印！”

轟~

偌大的拳頭猶如從天而降直接朝威烈而去，伴隨著一陣聲響，塵煙瀰漫。如來之頂法一般等持諸佛體，是故名智拳。要知道十方佛之中，唯有智拳印足以可見威力如何。

然而就是這樣的招式，威烈僅僅只是口吐了一口鮮血，相比智信長老虛脫的摸樣不知好了多少。

這下少林這便鬱悶了，而威烈那邊則是興奮了。

“怎麼可能？”

“血洗少林，維護武林！”

“哈哈，少林絕技不過如此，真是失望啊！”威烈抹去嘴角上得血絲，一如既往地踩著少林。

“哼，修要吃黃，少林六合拳！”智通這時也出手了，三大高手連環攻擊雖然有失公道，但是也得看對待和種人。

智通師兄戰虛、智玄師弟雖然尚可一戰，但是由於開始一戰太過於激烈，所以此刻有內傷。

少林六拳是由六種拳法組合起來，蓮華拳又稱為胎拳。常被用為胎藏部的印母。其印相是握頭反指以下之四指，以大指壓頭指中節側方。如《大日經疏》卷十三所說：“如常作拳法，大指豎之。”關於此蓮華拳的代表意義，多指未敷之蓮華。金剛拳，主要是被用於金剛頂部。《金剛頂經》中所說羯磨印，都是以此金剛拳為其基本。《大日經疏》說其印相為：“以空指在於掌中而拳之”，《金輪時處軌》說為：“以中指、無名指、小指握大指，以頭指拄大指之背。”雖然因流派之不同，金剛拳的結法因而有異，但大多以《金輪時處軌》所說為準。外縛拳在《大日經疏》卷十三中，稱此為“指在外拳”，但一般只稱為外縛。其印相是合叉二手成拳，十指外現。《金剛頂經》稱它為金剛縛，並說此金剛縛是“二手如月形”，這是以外縛的掌中圓形表月輪。《金剛頂經》中的三昧耶印等，都是以此外縛拳為其印母。依《金剛頂經略出唸誦經》所記載，為觀脫出纏縛之月輪而修菩提心觀時，須結此外縛印。內縛拳《大日經疏》稱之為第二拳。其印相是十指交叉，十指均屈向掌中。忿怒拳，是以無名指、中指握大拇指，豎頭指與小指並稍屈