大和尚笑了：“就是嘛。咱們凡夫眾生，在起心動意的一念之間，即具八萬四千煩惱，更何況你將念頭付諸行動！”

慧昱說：“可我實在想不通，為什麼像覺通那樣，學修俱差，戒行不淨，卻因為家裡有錢就能去當住持？”

大和尚冷笑一下：“這樣的事情在今天不足為奇。佛教本來就處末法時代，再趕上當今的經濟大潮，什麼樣的怪事也出來了。我猜想，覺通的父親投資芙蓉山，不只是讓兒子當住持，他還有借這山這廟賺錢的意圖。”

慧昱點頭道：“是這樣。可是，佛怎麼能成為他們的賺錢工具呢！”

大和尚說：“今天，賴佛發財者大有人在，教外有，教內也有。尤其是教內那些獅蟲，借佛斂錢，腐化墮落，實在令人髮指。”

慧昱說：“我原來住的通元寺就是這樣。”

大和尚嘆息一聲，然後道：“我早已聽說了。法澤老和尚是修為非凡的當代高僧，他經營多年的通元寺是一個道風純正的禪宗叢林，現在那兒卻成了銅臭味瀰漫的地方，真是佛門之大不幸。”

慧昱焦躁地說：“這樣下去，可怎麼辦呢？”

大和尚說：“怎麼辦？咱們從雙手合十做起。”

慧昱不解：“雙手合十？”

大和尚說：“對。咱們佛教徒平日最多的動作就是雙手合十。可你知道它的含意嗎？”

慧昱搖搖頭：“不知道。”

大和尚說：“雙手合十是古代印度人的禮法。他們認為，人的右手是聖潔的，左手是不淨的。把