”81book

“我又發現了，一個人再偉大，他在自己的領域作出的成果再了不起，但是他依舊會老了，這是自然規律，誰也無法改變它！”

“這個世界，存在著造物者，上帝是存在著，在上帝面前，人類顯得渺小不堪，卻又不自量力。”

“你知道麼，我經常能夠聽到來自天堂的樂曲，有貝多芬、莫扎特等鋼琴家彈奏著鋼琴曲，有信徒們念著《聖經》，我還聽到了上帝他老人家呼喚我的名字”

格羅滕迪克神神叨叨地，說著這些，如果是在城市裡面，有老人這般，絕對會第一時間被送往精神病醫院，如果是在農村裡面，有這樣的老人，絕對會被關在房間裡面，不會讓他出來。

劉一辰心中頗為失望，在他心目中，格羅滕迪克應該是一位非常睿智的數學家，他可以看到數學的發展與未來，就是看到百年之後的數學也不是不可能。

而像這樣偉大的數學家，應該是一位無神論主義者，不會相信世間有神，只會相信人定勝天，內心之中充滿著不屈。

可是沒有想到，格羅滕迪克這樣偉大的數學家，歸根到底還是走上了牛頓的老路，相信世間存在著造物主、存在著神。

有些索然無味，在屋子裡坐了一個多小時，劉一辰渾身不舒服，離開破敗的老房子，劉一辰心中嘆了口氣。

“劉，你還年輕，一切都大有可為，老師的樣子，你不用放在心中，每個人有每個人的人生經歷。老師親自經歷二戰的殘酷，你沒有他的人生經歷，自然無法理解他。”米歇爾·雷諾彷彿知曉劉一辰心中所想，拍了拍劉一辰的肩膀，說道。

“科學界不是有句話麼，科學的盡頭就是神學！”米歇爾·雷諾笑了笑，說道。

科學的盡頭就是神學！？

也許吧！

但是劉一辰只相信科學，只相信證據，如果有一天能夠證明神學是對的，世間真的存在上帝，存在著神，那麼他就相信。

如果證明不了，誰愛相信誰去相信，反正他是不信的。

當然，劉一辰沒有意識到，自己，或者華夏學者的思維，與西方的思維存在著很大差距，不是智商上，而是文化根源上。

哪怕馬克思主義發源於西方，研究馬克思主義的學者西方也有很多，科學同樣盛行於西方，很多開創者、發揚者都是西方的學者，但是並不妨礙著他們信教，幾乎大部分西方學者，都是信教的，只是信仰的教派有所不同罷了。

而相反在華夏，信教的只是少數，對於那些神佛之說，相信的並不多。一來，華夏文明就比較相信自己的祖宗，死人封神仙，活人封諸侯。多少擊敗的神仙、佛，生前是人。

至於佛祖、菩薩、道祖，去拜不是因為真的信，而只是求願，求個心安而已。

劉一辰隨後離開法蘭西，前往德意志，和學校的領導匯合，去了慕尼黑大學和慕尼黑工業大學，去促進九龍大學與他們的合作。

慕尼黑大學和慕尼黑工業大學，雖然在國際上的知名度比不上哈佛、麻省理工學院、加州大學、普林斯頓大學、牛津大學、劍橋大學之類的大學，但是實際上實力也絲毫不可小覷。

當然，讓九龍大學領導感興趣的是，還是慕尼黑大學的機構設定，在慕尼黑大學設定了評議大會，這是大學議事決策的權力機構，其成員透過選舉產生，每一屆的與會代表中，教授代表為36人，其他學術人員代表12人，學術代表為12人，非學術人員代表為6人。校長等校務領導委員會的5名成員也是評議大會的成員。

可以說，這種機構設定是非常獨特的。

而除了考察慕尼黑大學的機構設定，自然也討論著交換生、留學生的名額問題，以及彼此合作機制。

慕尼黑工業大學，同樣也如此。

九龍大學也是希望，透過與慕尼黑大學、慕尼黑工業大學合作，增強自身的實力，同時也有利於學生的進一步發展。

自身力量稍有欠缺，就要學會善於利用外在的力量。

將朋友搞得多多的，將敵人搞得少少的，這才是正確之路，而不是舉世皆敵。

整體來說，九龍大學的德意志之旅，還算比較圓滿，目標都達到了。

有的人死了，但沒有完全死……

無盡的昏迷過後，時宇猛地從床上起身。，請下載愛閱app，。，已經愛閱app更新最新章節內容。

他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。

迷茫、不解，