樂：身體的五根所感受的快樂。所以進入初禪也稱為“離生喜樂”，意思即是因為出離（欲界）的心生起喜歡與快樂的感覺，也就是離過德，到了初禪層次，得嘗初禪的快樂，才知道出家不虧。

一心：心在定境中保持不動。一心也翻譯成‘心一境性’。

“那麼二禪是怎麼一種境界，怎樣從初禪天進入二禪天？”莫閒又問到。

道宣修至二禪，完全有實證，他接著說：“當一個人進入初禪後，繼續修下去，就會發現覺、觀的心念很粗，所謂‘覺’就是對境物的感受；‘觀’就是起種種的思想。欲進二禪，必須捨棄初禪的種種樂，對初禪心生厭倦，才能進入二禪，從初禪中脫出，進入二禪的有覺無觀定，又心生厭倦，從有覺無觀定到無覺無觀定，二禪有四支，內淨支、喜支、樂支和一心支，生三種功德，即離過德、善心德和信敬德。”

道宣又說細細講解禪定中各種現象，由於道宣也只到了二禪，對於三禪四禪及四無色定等並沒有自身經驗，所以並未祥說。

莫閒將道宣的經驗和自身比較，但他知道，這是兩種體系，表面上看來，很相似，但在根基上根本不同，道家始終以先天一炁為主，即使到了高層次，依然還有炁這種無形無質的物質在。

在佛家則認為這是色法，而佛家所追求的是徹底泯滅一切，只有如來識才是根本。

在莫閒修行中，他從自身出發，並未發現自心產生厭倦感，而是不知不覺中，進入下一層，而且層層都有不同的效驗。

這兩種體系究竟有什麼不同，莫閒想深究，卻因為自身修為不到，不能夠深究，他並不會放棄黃庭大道的修行，畢竟這是他的根本，但他不會保守，他山之石，可以攻玉，一句話，他並沒有道佛門派之見。

謝草兒雖然不滿道宣貶低道門，但她是一個聰明人，並不是一個頑固的人，也知道他山之石，可以攻玉，聽得也很仔細。

他們一邊論道，但感官並沒有完全放在論道上面，天色已晚，莫閒眼光一閃，道宣也嘎然閉口，四個人都停住了，因為他們感覺有修行者靠近。

莫閒低下頭，心中暗數，一共六人，不錯，是衝著公子睿來的。

他抬起頭，眼睛和另外三人對視一下，打了一個手勢，眾人點點頭，悄然散去，莫閒像一朵浪花一樣，淹沒在眾侍衛之中，不是消失在他們中間，而是和他們氣息一樣，不留神的話，會自動將莫閒忽略。

八部天龍夜叉部的空行夜叉盧如及五個下屬，在黑暗中，身體像一縷輕煙一樣，潛入齊軍大營之中，齊軍巡邏計程車兵在他們面前經過，好像根本看不見。

道宣和道真早已到了公子睿的身邊，公子睿很詫異看了他們一眼，道宣微微一笑，而道真卻打了個手勢，公子睿明白了，他的侍衛此時也驚了起來，不是他們發現了什麼，而是道宣他們的舉動太熟悉，前幾次刺殺時，就是這樣。

他們不約而同的站好各自方位，手中刀劍已出鞘。

莫閒感覺到刺客的到來，心頭一驚，這次來的居然是修行者，他們藏形匿跡很高明，連莫閒都不能準確定位。

莫閒手一翻，六道細細的光華一閃而沒，他佈下了**針。

謝草兒悄悄地將一道金光符打入帳蓬之上，微微靈光一閃，便自消失，莫閒看了她一眼，點點頭，經過幾次刺殺，她精明瞭很多。

空中突然出現四道黑煙，直撲莫閒四人。

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34。　夜幕濃，刺客欲殺公子睿

黑煙如蛇，在黑夜中，人不會留意，但莫閒手中劍起，劍光一閃，斬斷一條，謝草兒根本沒有理睬，在她的身邊，陡然亮起一道金光幕，和大帳連成一氣。

三道黑煙，一見金光，立刻如雪花掉入沸水一樣的消散。

四個人現身，一身黑衣，手中執戒刀和降魔杵，一個人直奔莫閒，另外三個人襲向其他人。

門前侍衛一見，各運手中兵刃，準備截著四人。

莫閒叫道：“你們退下去！”

侍衛們可不管這一套，就當沒有聽見，莫閒心中苦笑，已有數人迎了上去。

莫閒刺劍式出，似空中一點寒星搖落，光芒幻成一條線，那名刺客手抬之處，想架開這一劍，卻架了空，噗的一聲輕響，劍已刺中他的咽喉。

而與此同時，幾位侍衛各輪刀劍，向刺客砍去，三名刺客身邊浮現起黑光，一接觸黑光，幾名侍衛哼都沒有哼一聲，當即倒地，生死不知。