並授民以鹹井水熬鹽之法，人稱‘陵井’。百姓得其益，乃奉為天師，弟子戶達數萬。進而設立祭酒，分領其戶，有如宰守。並立條制，使諸弟子輪流出米絹、器物、樵薪等。不施刑罰，‘以善道治人’。使有疾病者書記生身以來所犯之罪，手書投水中，與神明共盟，不得復犯罪，以生死為約等。”諸葛喬的記憶當真驚人，水境先生曾說過張陵生平，只一遍，他竟記得這樣清清爽爽，分毫不差。

我想象著張魯對漢中的統治，不由微笑，以“義舍”為例，在那裡吃飯不要錢，簡直有原始共產主義的味道了。在三國這個時代，這種理想化的東西是很難經受住大風大浪的，而老子的無為思想，道家的清淨哲學，也很難成就一個強有力的政權，而在這個時代，沒有力量就意味著被吃掉。至於得病不看大夫，自己認錯以求平安，更是可笑的很了。

進入漢中之後，我感到很奇怪，這裡居然很繁華，或許是沒有經過太多戰亂的原因，人口似乎比荊州還要多。細細查訪起來，才知道我對張魯的想象有些錯了。

張魯絕對是一個很有能力的人，他曾經襲殺與他同為系師，同為別部司馬的張修，打敗過劉璋手下大將龐義，佔領巴郡和漢中。關中大亂之時，逃入漢中之人達五萬戶，他竟全部收留，一時名動天下。張魯佔據巴、漢，達三十年之久，建立政教合一的政權，社會穩定，道眾安居樂業，幾乎成了東漢西方的“淨土”。

我那個哥哥劉升之的義父劉括，就是在關中大亂時從扶風郡來到漢中的。

我想起水鏡先生那句古怪的話：“見見張魯吧，他是個很有意思的人。”

來到這裡，諸葛喬先教給我們一些禮節和禁忌。這種政教合一的地方，教徒是很寬容的，他會友好的接納任何一個地方來的人。但同時他們又是最嚴苛的，如果你觸動了他們的信仰，他們是不在乎拼命的。

在街上游逛之間，我們問起劉升之的事，立時有人說道：“劉公子，那可是個好孩子，為人虔誠，通道向善，果然天師保佑他，讓他找到了自己的父親，一家團圓。聽說他父親劉備也是個好人，把劉璋都打跑了，天師保佑他一家平安吧。”

我知道張魯與劉璋有殺母殺兄之仇，父親奪了劉璋的基業，大約普天之下，唯一開心的人就是張魯了。於是我也學著當地的禮節點著頭，心中卻道：“父親一心想著漢中地，要不是益州初定，民心不穩，早就派人馬打過來了。這天師若能保佑父親，那才真是作怪了呢。”

對於這種道聽途說，我並不是很在意。接下來幾天，他們幾個分組上街查訪，我與諸葛喬、趙正一組，姜維帶同王睿一組。查了數日，都沒得到什麼訊息。

這一天，突然姜維說：“我路過一個將軍府，那有一個西涼將軍生了病，正寫書投水呢。”

西涼將軍，我一愣，突然想，那會不會是龐德？龐德原是馬超的手下，與馬超一起投了張魯，後來馬超去攻父親，龐德因病留下體養，結果曹操攻戰漢中，他為曹操所擒，降了曹操。這樣一想，我心中心由升起油油的恨意，數年後攻打荊州的就是這個龐德，他死於二叔之手後，又過數十年，他的兒子龐會破蜀，將二叔滿門屠殺乾淨。

我現在這樣小，一定不能收伏他，那就殺了他，杜絕日後的災難！既然他在病中，乘他病，要他命！如果是偷襲，姜維加上趙正，應該可以了吧。

“少主，你與他有仇麼？”姜維奇怪的看我。

伏擊地點定在河邊。

那西涼將領要在這裡，將自己生平的罪寫在絹上，然後投入水中，告知水神，以此來醫治自己的病症。

我與諸葛喬、王睿及幾個護衛藏在遠處的叢林裡，向河邊望著。趙正頭戴斗笠在河邊垂釣，姜維則在他身邊看著。姜維成熟的較早，十四歲的年紀，個子已接近成人，開始了變聲，但孩子就是孩子，一眼就可以看出他的稚氣來。諸葛喬道：“這什麼狗屁規矩，投書就投書吧，還要挑離城這麼遠的地方，還真不怕累啊。”

我聽了這話不由一怔，似乎感覺到了什麼，正要說話，遠處那將軍已大步走了過來。只有他獨自一個人。就算從我這裡看，也能發覺他腳下發虛，身形不穩。好機會！可是殺這樣一個病夫，有必要麼？剎那間，我有些猶豫。

此時趙正也發現了那將軍，不易人為察覺的愣了一下，然後就繼續垂釣了。

那將軍旁若無人的從在趙正身邊經過，趙正卻沒有動手——他怎麼了？我心裡起了疑問。此時那將軍已走到下游一處水流平緩的地方，停下身來，