接著聊所羅門王的話題，這位赫赫有名的君主跟他的父親大衛很像，而且比前者更加的奢侈。耶路撒冷對於猶太人、對於基督徒、對於******的重要意義，很大程度上是所羅門夯實的。

因為這位所羅門王做了一件事，就是前面說的營造聖殿。這座上帝在塵世間的居所在未來的三千年中將釀造無數的血案。當然，我們恐怕永遠也無法知道所羅門建造的這座聖殿到底是什麼樣子了，不光是因為宗教原因，聖殿原址不允許發掘。更重要的是發掘也恐怕挖不出什麼東西，因為這座聖殿至少被摧毀過兩次，其中一次被削平到基石部位。

不過有一點可以肯定，所羅門建造的聖殿絕對沒有聖經中描述的那麼宏大和壯麗。而且這座聖殿除了是上帝在塵世間的居所，還是一家五星級服務企業。擁有成百上千名理髮師和聖殿娼女支，是的，同志們，你們沒有看錯，所羅門的聖殿確實還經營皮肉生意，而且這項生意是聖殿的主要收入來源。總而言之，這是一個讓現代的我們目瞪口呆的奇葩宗教建築。

不得不說猶太人太會做生意了，而這一點將貫徹他們後來三千年額歷程。不過這並不是什麼好事，原因有兩個，第一個是過度的富裕容易引起鄰居的覬覦。而以色列的軍事實力，嘿，如果猶太人有《聖經》裡吹噓的一半強大，都不會過得那麼慘。總而言之，以色列是個毛孩子，而他手裡卻捏著大把的金錢，誰不想吞下這塊肥肉？

至於第二個原因，會做生意確實能帶來巨大的財富。這是好事。但是不可否認的是，商人或者說商人思維總以為世間的一切都是有價值的，都是可以交易的。以為財富能帶給他們想要的一切。而且有錢人都惜命，為了保住自己的財富。他們很難有決心和意志同那些覬覦他們財富的惡鄰死過。

也就是說富裕的以色列缺乏抵抗意志，他們富裕的上層是越來越腐敗，越來越無能，面對敵人，他們永遠首先會想到的不是怎麼抵抗，而是破財免災。

這一點在大衛的子孫那裡也是能適用的。富不過三代，大衛王還算能打仗，到了所羅門的時代。做生意發大財就是猶太人的全部。而所羅門的兒子就更窩囊了，連爺爺留下的江山都守不住了。

所羅門的盤剝讓猶太人實在是忍無可忍，但是所羅門和大衛的餘威仍在，猶太人的反抗很快被鎮壓。可是等所羅門一死，以色列的北方就造反了，他們讓耶羅波安告訴所羅門的兒子也就是第三代以色列王羅波安，他們將不會在忍受高額的賦稅。

羅波安倒是挺拽，真以為自己是上帝選出來統治以色列的國王，他完全不把北方的話當成一回事，反而還威脅北方的猶太人。結果就是以色列再次分裂。羅波安統治著耶路撒冷周邊，而耶羅波安則佔據北部地區。

猶太人不光有內部分裂，新的外敵還打上了門。埃及法老舍松契帶著軍隊直指耶路撒冷，將兩個以色列王國狠狠的羞辱了一番。最後“英勇”的大衛的孫子羅波安只能用聖殿中的黃金打發埃及人。

那麼這一批黃金究竟有多少呢？在勒索以色列不久，舍松契就死了。而他繼承人奧索爾孔則向神廟捐獻了三百八十三噸黃金！據說這一批黃金就是從以色列勒索來的。

三百八十三噸黃金很有可能並不是舍松契勒索以色列全部收穫，因為法老不可能將全部收穫都捐獻給神廟，必然還要給自己留下一部分。當然，哪怕就僅僅是三百八十三噸黃金這個資料，就已經足夠驚人了。這些黃金無論在什麼年代都是一筆鉅款，不客氣地說，後世全世界99%的國家國庫裡都沒有這麼多錢。

由此我們也可以推斷出以色列人究竟是多有錢。而所羅門又是怎麼盤剝他的子民的，要知道他和他老爺子還僅僅是兩代人。兩代人就能搞這麼多錢，其撈錢的手段真心是高得出奇。

只不過巨大的財富卻無法給以色列帶來和平和安寧。相反，它帶來的是無盡的噩夢。先是亞述帝國蹂躪了以色列，然後緊接著又是巴比倫，尼布甲尼撒可是讓猶太人記憶深刻永世難忘。不要著急，還沒有完，在巴比倫之後波斯人又來了，然後是亞歷山大和馬其頓人。一直到鐵錘猶大（公元前164年）出現，才基本恢復了猶太人的自由。

請注意，這並沒有結束，僅僅過了一百年，羅馬人又再次給猶太人戴上了狗鏈子，而到了耶穌歸天幾十年後所羅門的聖殿都被提圖斯夷為平地。

縱觀這一段歷史，李曉峰能看到的是什麼？猶太人的一幕幕的流血悲劇？還是弱小國家在列強的縫隙中掙扎求生的慘狀？不好意思，李曉峰看到的不是這些，而是哀