也是破壞工作，只不過他更具有迷惑性。

“就是聖戰，但不是屬於老十字軍的聖戰。而是本地正教信徒對ysl極端勢力的聖戰。最近五百年來。正教信徒在巴爾幹和小亞細亞的生存環境不斷的惡化，來自外部的宗教迫害時刻存在著。只有摧毀這些強加而來的枷鎖，正教信徒才能安居樂業。才能和睦安寧的生活下去。而這就是教會的責任。”

稍微一頓，李曉峰繼續說道：“但是很遺憾。你們讓我看不到有這種魄力和能力。你們僅僅是做一天和尚撞一天鐘，總是得過且過，並沒有充分地發揮出信仰的力量。而這就是我現在要帶給你們的！”

東正教大長老們面面相覷，如果不是剛才某仙人露了一手，表現出超強的能力，否則你們真心以為某人這是瘋了。

而李曉峰卻在不管不顧地繼續推行他的理念：“聖戰將把巴爾幹和小亞細亞的所有正教信徒武裝起來，用武力驅逐ysl極端勢力的侵略和擴散，以求贏得生存空間。而我將為你們提供這些武裝！”

幾個大長老對視了一眼。要說他們完全不感興趣是不可能的，誰不願意擴大影響力呢？當然，說興趣很大也是假的，畢竟相當一部分中歐的大主教並不關注小亞細亞的問題。真正感興趣的是雅典及全希臘大主教、君士坦丁堡普世大牧首和亞歷山大、利比亞、五城聯邦、衣索比亞、埃及和全非洲宗主教和塞普勒斯大主教。

這四位的教區可是同yslj緊密覆蓋在一起，雙方的鬥爭時時刻刻都存在，如果能透過一場聖戰打跑穆斯林，那意味著他們的勢力將極大擴充。誰不希望自己的勢力和地盤大？

當然，他們也不是沒有疑問：“當前蘇聯的情況並不是特別好，有能力支援這場聖戰嗎？”

對此李曉峰的回答是：“蘇聯打贏這場戰爭是沒有問題的，而且聖戰也不是說開始就開始。沒有任何準備工作就開啟戰端，那是自取滅亡！”

對此宗主教們很贊同，然後他們又問道：“那麼聖戰什麼時候開啟？而準備工作又怎麼進行呢？”

李曉峰給出的答案是：“當蘇聯全面反擊。當紅軍的矛頭進入德國腹地的時候，那就是聖戰開啟之日。按照我的估算應該還有兩年的時間。至於準備工作，這將分成兩塊，第一塊是你們對信徒的宣傳，聖戰必須要積蓄人心，必須要讓普通訊徒廣泛的接受聖戰思想，這個由你們負責。而我將負責另一塊，那就是物質的投入，我將提供給你們武器和必要的物資和資金。幫助你們打造出一支聖戰大軍。甚至將直接派出軍事顧問訓練你們的人。”

本傑明一世想了想問道：“那你的要求呢？提供這些您總要有要求吧？”

“我的要求很簡單，”李曉峰微微一笑。然後回答道：“我希望你們將矛頭對準土耳其，嚴厲地打擊瓦哈比教派。將該教派的勢力驅逐出小亞細亞，並永遠遏制其在該地區的傳播，確保蘇聯在高加索地區的繁榮和穩定。”

本傑明一世剛要插嘴提問，李曉峰卻繼續說道：“驅逐瓦哈比教派的勢力之後，我可以承諾蘇聯政府將支援小亞細亞地區成立一個新的宗教國，你們將獲得同梵蒂岡相同的國際地位。”

這一點深深的打動了本傑明一世，這對於他來說，簡直是天上掉餡餅，東正教普世大牧首自從東羅馬帝國掛了之後，對基督徒的影響力是大為縮減。以至於後世只知道有教皇，而不知道有普世大牧首。而如果能將土耳其轉變為東正教的梵蒂岡，天啦，本傑明一世光是想想都要樂得抽風了。

很快，在李曉峰的三寸不爛之舌的鼓動下，雙方就達成了一致，蘇聯將秘密的支援東正教的聖戰運動，首批將提供一百萬美元的經費和數千只長槍短炮的支援，將幫助正教會建立一隻聖戰大軍。而正教會將承諾，尊重蘇聯對蘇聯境內正教會的管轄權，以及保證在宗教國建立之後恪守中立，確保博斯普魯斯海峽的大門永遠對蘇聯開放。

對此，雅科夫有些不理解，他問道：“我看這些正教牧首們多半是嘴炮，千百年來都沒有做成的事，現在就做得成？而且你能確保成功之後，他們還會遵守承諾？”

李曉峰笑了，笑得雅科夫有些莫名其妙，良久某仙人才回答道：“雅科夫，你確實不太懂政治。對我來說，只需要他們合理合法的開啟聖戰就行了。我需要的僅僅是一場聖戰而已。至於這場聖戰的結果，它重要嗎？”

是的，李曉峰確實不太重視聖戰的結果，甚至他能想象出，這幫宗教人士搞出的聖戰大軍很可能不堪一擊。但是，這沒有問題，因為他僅僅是要開啟正教和土耳