能做的、能說的好話李曉峰已經全做了全說了，如果導師大人依然不動心，那麼某仙人是一點兒辦法都沒有了。如果這種最糟糕的情況出現了，那麼李曉峰只能別無選擇的取消同猶太人的合作。

好在某仙人的運氣沒有糟糕到這個地步，導師大人是迫切的想要改變當前內外交困的局面，如果能搞到糧食，導師大人恐怕是會不折手段的。

比如說在1918年的11月，隨著石油、鋼鐵、煤炭，尤其是糧食的產地落入白軍的掌控之中，蘇維埃政權面臨著嚴酷的經濟危機。為了改變被動的局勢，導師大人連戰時共 產主 義這種大禁招都敢開。而現在跟猶太人合作遠遠還強於開這種大招，他為什麼不同意呢？

列寧不可避免的心動了，如果像某人說的，只要支援猶太民族獨立，那麼就能獲得經濟上的援助，尼瑪，這種好事兒為嘛不幹！不就是民族獨立嗎？他奶奶地，沙俄解體之後，民族獨立還少了，波蘭人、芬蘭人、以及後面的烏克蘭和白俄羅斯都表現出了分離主義傾向，再加上個猶太人也是蝨子多了不怕咬。

不客氣的說，如果同猶太人合作能夠保全蘇維埃政權，從俄國的土地上劃一塊出去讓猶太人獨立，列寧都能答應。說實話，此時此刻，列寧很想一口就答應下來，但是作為一個政治家，一個高瞻遠矚的大導師，他不能隨隨便便的就下決定。

為什麼呢？制約列寧立刻下決心的原因有兩個，第一，他是大導師，是黨的領導核心不假。但是布林什維克是集體領導，他不能乾綱獨斷，怎麼也得聽取一下政 治局其他同志的意見。哪怕不聽取托洛茨基的意見，他也得內部開一個小會，問問斯維爾德洛夫和斯 大林的看法。這左膀右臂要是鬧意見。事情就很麻煩。

這還是其一，其二。列寧更糾結的是，猶太人在哪裡建國不好，偏偏要在波蘭搞事。俄德關係很敏感也很複雜，在當前，支援波蘭的猶太人很有可能會激怒德國人。而導師大人如今壓根就不想得罪德國人，否則蘇維埃政權將更加搖搖欲墜。

良久，導師大人才問道：“猶太人為什麼會選擇波蘭？據我所知。我國境內的猶太人數量也是不少吧？”

好在對這個問題李曉峰早就想好了答案，他胸有成竹地回答道：“我也探究過這個問題，有了初步的答案，猶太人對我國近幾十年的排猶運動還心有餘悸。他們並不信任我們……認為在我國境內建立一個獨立的猶太國容易遭到報復，他們擔心我們說話不算數……而在波蘭就相對好一些，首先波蘭的猶太人很多，有民族基礎，其次。相對於我們來說，波蘭人……波蘭人弱小一些……”

李曉峰本來要說的是波蘭人好欺負一些，不過考慮到導師大人所主張的民族政策，他臨時改口了。

不過這點兒小伎倆怎麼可能瞞過列寧的眼睛，當時導師大人就搖了搖頭：“連猶太人都知道欺軟怕硬。連猶太人都覺得我們沒有信譽可言……哎……”

雖然後面的話導師大人沒有說出來，但是大家都知道導師大人想說的是什麼，對於信奉marx主 義的導師大人來說，還是很講究國際主 義精神的，他的夢想是建立一個民族平等的大同社會，而想要做到這一點何其困難。尤其是布林什維克內部都還存在一定的民族沙文主 義思想，這讓他多少有一點無可奈何。

一時間導師大人沉默了，而李曉峰也不敢隨便搭話，現在的形勢很微妙，導師大人既沒有說同意也沒有說不同意，這兩種可能性都是存在的，他若是一句話沒有說對，弄不好事情就給整黃了。所以千言萬語不如一默，管好嘴巴比什麼都強。

良久，導師大人才緩緩地開口了：“把雅科夫和約瑟夫同志叫來，我們一起議一議這個事情。”

講心裡話，李曉峰不喜歡這個結果，請斯維爾德洛夫來討論，他持歡迎態度，畢竟小斯本人就是猶太人，怎麼地也得胳膊肘往內拐吧？而斯 大林就不一樣了，鋼鐵這貨嘴上是擁護導師大人的民族政策，但是從來都是說一套做一套，在他手上，猶太人可是沒什麼好日子過。不過李曉峰還不能拒絕去請人，這種感覺實在是太糟糕了！

斯維爾德洛夫和斯 大林很快就到了，導師大人突然找他們開小會，這哥倆也是比較驚訝的，而一聽說討論的是什麼猶太人的問題，這哥兩就更加的驚訝了。

恐怕此刻他們都在心頭吐槽了一句：“那個啥，導師大人，您沒有吃錯藥吧？國內國外多少棘手的問題需要解決，這些事兒您不管，偏偏去管什麼猶太人的問題。那啥？猶太人算是個什麼問題，至於這麼大驚