來華夏，最重要的使命就是促成這個政治協商會議，只要t共在這個會議中能佔有一定的地位，那麼未來的事情將好辦很多。

所以在政治協商會議勝利召開，並且也將太祖安全護送回延安之後，李曉峰是趕緊的返回了莫斯科，他已經出來了一兩個月，是必須要回去了。就在李曉峰登上裡-2運輸機返航的時候，他並不知道第二次邯鄲戰役終於進入到了一個全新的階段——t共的三個主力師初步將岡村寧次的部隊包圍在了安陽以北，一場殲滅戰是指日可待了！

話還要從頭說起，當日軍在岡村寧次的指揮下發動了一波又一波的猛烈攻勢，但卻始終奈何不了當面的115時，岡村寧次其實就感到了一絲不妙。八路的頑強完全出乎了他的預料，因為隨著騎兵第四旅團全員“玉碎”，八路應該沒道理繼續頑強阻擊，除非是更大的戰役企圖。

當時岡村寧次並沒有想到八路已經打算嚐嚐他這塊肥肉的滋味了，他的判斷是八路可能要嘗試一下正面抵抗皇軍，嘗試著從游擊戰轉變為正規戰。

不得不說，岡村寧次的判斷實在是太樂觀和想當然了，多年以後在即將被絞死之前，他回憶道：“邯鄲之戰，我斷然沒有料到八路的戰術轉變會如此的快，更沒有料到當時他們已經具備了相當強大的野戰和攻堅能力，這才做出了錯誤的抉擇……”

當時岡村寧次指示命令撤下來的田中久一兵團負責警衛側翼，他準備繼續投入主力直到擊潰正面的115師。而此時，129師已經機動到了岡村寧次的左翼，而120師則機動到了其右翼，很快就要如兩把鋼刀一般插入他的肋部。

這一天來得很快也很突然，用岡村寧次自己的話說：“如驚雷一般炸響。”

賀帥和劉帥的動作相當的快，也相當的果斷，幾乎是一眨眼的功夫就擊潰了日軍兩翼的警戒部隊，不由分說的將鬼子包圍了起來。這次進攻進行得如此迅速和突然，以至於讓鬼子沒有絲毫的反應時間，狼狽的拋下了重傷的和已經戰死的戰友的屍體向後逃竄。

為什麼要特別強調一下這一點呢？因為鬼子打仗是有特點的，一個是因為大部分都是鄉土部隊，大部分士兵都是老鄉，所以打仗的時候是相當的團結，增援的時候是奮不顧身，撤退的時候也是儘可能的將戰友“帶走”。

怎麼個帶走法呢？很簡單，輕傷的自然是扶著就走，戰死的那自然是拼死拖走，然後集體火化。所以一戰下來，經常能看見鬼子脖子上掛著骨灰盒。反正在華夏戰場鬼子控制了戰場，是儘可能的將每一具遺體都帶走，除非是全員玉碎或者被打崩潰，否則定然不會遺留一具遺體的。而這一次鬼子就確實被打崩潰了，不光連戰死的戰友來不及拖走，連重傷的人也忘了補刀。

可能有同志又要莫名驚詫了，什麼叫對重傷的人補刀？這還有一點人性嗎？你前頭不是說鬼子連屍體都要帶走，怎麼一眨眼又說虐殺戰友了？這不是自相矛盾麼！

一點兒都不矛盾，或者說我們看來很矛盾很違反人性的事兒，在鬼子那裡都能得到“合情合理”的解釋。比如說上面這一條在鬼子看來就是合情合理的，鬼子是崇尚決不當俘虜的，所以一般的帶不走的重傷員都會被要求自殺，在鬼子看來讓重傷員自殺屬於“人本”之舉。

最典型的例子就是1941年陸軍大臣東條英機向陸軍頒發的《戰陣訓》“惜名”一節中，就將“勿生受囚虜之辱”列為軍法，鬼子戰敗之後可以說別無選擇，只有死路一條。

而鬼子所謂的人本之舉就是符合日本的“人道主義”的觀念。自殺就是“人本”之舉，那麼不人本但是也能接受的是什麼辦法呢？那就是所謂的“活殺”了。

比如刮民黨騰衝縣政府民政科長、騰衝縣黨部書記長李嘉祜就在《騰衝敵情報告書》中記載道：“日軍每有傷亡，必將死屍搶運後焚化，絕不留一具屍體與人看見。輕傷者抬回醫治，重傷者雖其尚能言動，且要求抬回醫治，皆不聽，每以大刀砍為兩段，以馬馱之而回。”

看見沒有，這就是當鬼子的下場，反正不是死在敵人手裡，就得死在自己人手裡，總歸是個死字。而這一次鬼子逃竄之急，竟然連拖走屍體活殺重傷員的時間都沒有，可見他們被打得有多慘。

岡村寧次獲知這個訊息之後，自然是勃然大怒，不過當時他並沒有想過自己會被包圍，他認為土八路沒有那麼大的本事，刮軍想要包圍他都得十倍以上的兵力，就算土八路比刮軍厲害，五倍的兵力總要吧？

岡村寧次手裡頭可是有十幾萬人馬，以五倍算之，那也是至少五六十萬