亞的上古希臘化國家巴克特里亞的國家鑄幣上，見到了這種從來沒見過、不可識的文字。開始，人們稱它為‘巴克特里亞文’，後來又被稱為‘喀布林文’、‘雅利安文’、‘犍陀羅文’等，後來，一位法國學者在佛經中見到了它的名字——‘佉盧蝨叱書’，此後才給它定名為‘佉盧蝨叱文’，簡稱‘佉盧文’。

“它之所以神秘難解，主要是因為它‘死’得太徹底，太乾淨利索。找不到它與任何‘活’的語言有承繼關係，所以破譯難度大。這種文字創始於公元前5世紀的古波斯時代，公元5世紀隨著樓蘭亡國而被完全廢棄。出土過這些文字的地方，除了樓蘭，在中國，就只有古于闐等塔克拉瑪干地區，以及洛陽。

佉盧文（2）

“這個是字型檔，我自己建立的，這裡基本上可以找到3000個常用佉盧文字對應的拉丁文。目前要想翻譯佉盧文，都得先翻譯成拉丁文。當然這些還不夠，我們以後還得逐漸充實。

“蝌蚪文，據說西晉時期，出土的戰國竹簡‘汲冢竹書’就是用蝌蚪文書寫的。只不過‘汲冢竹書’流傳至今的只有《穆天子傳》，原文早找不到了。有些人把佉盧文與古蝌蚪文等同起來。其實，甲骨文六法中提到，當初文字初創時，第六種是蟲鳥文，這應該是文字最早的形態，也最有可能就是所謂的‘雅士語’。凌教授就是認為佉盧文與這種蟲鳥文有著某種聯絡，這才不管不顧地要去樓蘭，找線索、找證據。

“這些字當然有規律，你看，這、這、這，有什麼不同？這、這、這，有什麼相同的？這佉盧文與雖說與吐火羅語同源，卻與更為古老的古赫梯文字有些接近，有的是得拼的。掌握了這些相當於字母的元素，這樣拼，就很容易能拼出字、詞來。”

楚風指著自己的電腦，一點一滴地給凌寧講解，他講得很認真，凌寧聽得也很認真，況且凌寧天分很不錯，聽了一遍，竟掌握了大半。

學習了半天，凌寧已有些累了，一抬頭，見楚風小心翼翼地把那墓門處石碑上的“十字”符號掃描收進電腦裡儲存起來，有些奇怪：“這個符號是什麼意思？它很重要麼？”

“很重要！”楚風一絲不苟地回答，“它的具體含義現在已無人能知，不過，有所共識的是，在世界其它地方，它的出現往往伴隨著一些巫祝事件，它是世界公認的一個巫史符號。但是，在樓蘭人這裡，它又不完全像一個巫史符號了。樓蘭人將其廣泛地運用於自己的生活中。草鞋或者窗子的圖案裡都有這個符號。”

“那麼它出現在這兒就是正常的嘍，你為什麼還要這麼小心地將其收藏起來？”凌寧更不解了。

“你看！”楚風把自己手頭的膝上型電腦顯示屏轉向凌寧，“你從這裡能看出什麼問題？”

凌寧一看，電腦上是幾個字元的對比，其中，漢字“癸”的甲骨文，跟這個符號最像，只不過那個字是交叉的一個“乘法符號”加四段短橫。而樓蘭的“蘭”字，有一種古文變體“蘭　”也與這個字有些相像。

“‘癸’字的甲骨文體跟這個符號最像，‘蘭’字卻最符合它的特徵！你是想說，這就是樓蘭的‘蘭’字？”凌寧撇了撇嘴，這個發現不怎麼重要嘛，“要我說，這個符號倒像西方某些地方的十字架！”

“哦！”聽了這話，楚風意外地看了看她，“沒想到你還挺有慧根的嘛！”

說著，他又調出另一個字元，這是一個“十”字，外邊再加一個方框“□”，這個字是“甲”字的古文基本型狀。

楚風一邊指著電腦一邊給凌寧講解：“這個字元在古代特指一個人，那就是商代先祖上甲微，‘微’是名，‘上甲’是廟號。據說他是成湯的六世祖。他的父親王亥去一個叫‘有易’的地方販牛，卻去調戲人家部落首領的妻子，結果被‘有易’部落的首領所殺，上甲借河伯之兵討伐有易氏，滅了這個部落，為父報了仇。從此，商部落的人就非常崇拜他，每每隆重祭祀他！有歷史學家認為：希伯來人以十字架代表上帝，約始於公元前8世紀，而中國殷人以十字架（即上甲）代表上帝，則遠在公元前15世紀之前。以此推論，希伯來人的上帝崇拜可能源於中國的殷商先民。”

佉盧文（3）

“真的！”凌寧一聽興奮了，“這不是有力地證明了我叔爺爺‘世界文明同源’的觀點麼？”

“只怕未必，這個推論多少有些牽強，哎！還是證據不足啊！”楚風有些感嘆。

“這麼說，你還是不同意我叔爺爺的觀點諾？”凌寧敏銳地指出。

“也不是，只