孟衝實人實語：“今兒上午我還悶得慌，請了個高僧到家裡來，為我宣講佛法，堵在胸口的那塊石頭，總算搬開了。”

孟衝說著就笑起來，馮保雖也跟著一起笑，卻多了一道心眼，問道：“高僧是哪裡來的？”

“昭寧寺的。“

“昭寧寺的？”馮保聳了聳鼻子，書房裡飄出一股檀香味。馮保伸頭朝連著客廳的書房看了一眼，問道，“方才我在門口落轎時，還聽到了木魚聲，是你敲的還是別人敲的？”

“就是那位高僧敲的，他教我念經。”孟衝回答，他想把這件事支吾過去，便改了話題說，“馮公公帶來的人呢？”

“都在轎廳裡歇著。”

“呀，這怎好怠慢。老楊！”孟衝扯著嗓子喊來管家，吩咐道，“去弄些酒菜，把馮公公手下班頭好好侍候。別忘了，臨走前每人封幾兩腳力銀。”

老楊退下辦事去了。馮保不置可否，依舊望著書房，問孟衝：“孟公公，那位高僧還在裡頭吧。”

“啊，在。”孟衝回答。

“能否請出來相見，我也正想聽聽佛法。”

孟衝知道馮保這是多疑，怕裡頭藏了什麼是非之人，連忙起身走回書房，領了一個約摸六十來歲身披玄色袈裟的老和尚出來。

老和尚顯然已經知道馮公公的來歷，一進客廳就朝馮保雙手合十行禮，說道：“貧僧一如與馮施主結得佛緣，好在這裡相見。”

馮保也起身還了一禮，坐下說道：“你就是一如師傅！久仰久仰。聽說你在昭寧寺開壇講授《妙法蓮華經》，京城善男信女蜂擁而至，把個昭寧寺擠得水洩不通，可見一如師傅道行高深。”

一如答道：“阿彌陀佛，那是佛法精妙，吸引了十方施主，不是貧僧的功勞。”

馮保轉頭問坐在一如對面的孟衝：“孟公公，你今兒個向一如師傅請教什麼？”

“一如師傅為我講授《心經》。”

“《心經》？好哇，講了多少？”

“講了差不多三個時辰，才講了第一句，”孟衝撓了撓後腦勺，想了想，結結巴巴念道，“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，就這一句。”

“請問哪五蘊？”馮保跟著發問，見一如和尚準備回答，他連忙擺手制止，笑道，“我是問孟公公的。”

“五蘊，哪五蘊？我剛才還記得，”孟衝一時記不起來，又拍腦袋又搓手，自嘲道，“看我這木疙瘩腦袋，左邊撿，右邊丟，硬是記不全，只記得第一蘊是個色字。”

“對，色，想、受、行、識，是為五蘊，不知我說得對不對，一如師傅？”

“馮施主說得一字不差。”

“請教一如師傅，五蘊皆空，這個空當指何講？”

馮保神情專注地望著一如和尚，彷彿他今晚是特意來這裡請教佛法似的。一如師傅兩眼微閉，悠悠答道：“《心經》裡已回答明白，色即是空，空即是色。”

“告子有言，‘食、色，性也’，請教一如師傅，告子所言之色，與《心經》所言之色，是一回事呢，還是兩回事？”

“既是一回事，也是兩回事。”一如師傅睜開眼睛看了馮保一眼，又緩緩答道：“告子之色，是乃女色，《心經》之色，是乃大千世界諸般物相。亦有‘質礙’之意。凡眼之所見，耳之所聞，鼻之所嗅，舌之所言，身之所觸，皆為色。《心經》之色包涵了告子之色，所以說既是一回事，又是兩回事。”

“那麼，色為何就是空呢？”

馮保問話的口氣雖然恭敬，但細心人仍能聽出有考問的意思。但一如師傅並不計較，他盤腿坐在椅子上，從容答道：“五蘊之中，尚分兩法。第一蘊為色法，其餘四蘊皆為心法。色法指大千世界諸般物相，心法乃眾生本體感悟之道。五蘊皆空這一句，乃是整個《心經》關鍵之所在。需知大千世界諸般物相，沒有任何一件一成不變，就說馮施主你，童年時的樣子現在已無法追回，入宮前和入宮後也大不一樣，昨日之你與今日之你也迥然不同，請問哪一個時間的馮公公是一個真我呢？如果你認為當下坐在這兒的馮公公是真我，那麼過去所有時日的馮公公豈不是假的嗎？所以，父母所造之色身，總在變幻之中，這叫無常，無常生妄見。往往我們認為的真，其實是妄。在色身中，你找不到真實的體性，所以說，色即是空。”

一如和尚隱約感到馮保心火正旺，故委婉地借解釋《心經》之機加以規勸。馮保向來心細，哪會聽不懂一如話中的玄妙。一如話音一落，他就