南美洲摻有二甲基色胺的飲料，一種藥效強烈的迷幻劑）。在他2002出版的那本書裡，作為一名心理治療植物轉化力量的提倡者，他被排在緊挨蒂莫西·利裡（Timothy　Leary）和泰倫斯·麥肯納之後的位置。他可以很輕鬆地講起他在《科爾伯特報告》節目裡的有趣故事，科爾伯特說：“丹尼爾，你被叫做下一個蒂莫西·利裡……我們剛剛才擺脫了上一個，為什麼我們需要另外一個呢？”

他那本關於2012的書所產生的一個效果是使2012話題脫離了參考瑪雅文明成果和看法的必要。“2012迷因”不再需要它們。卡勒曼的結束日期和阿奎勒斯的夢語計日法所引起的辯論和困惑被很快地做了概括，一筆帶過，就好像其對重現2012日曆的準確性問題並不重要一樣。事實上，對大多數人來說是不重要。所以平奇貝克把2012作為一般商標採用，以此急迫地跳過“精神發展”。他後來的談話和他的“現實三明治”網站（Reality　Sandwich　website）都探討了政治、經濟上的困境和問題，還有永久性的實際挑戰。他因而對那些更年輕、又關心透過採取可持續發展價值觀開創可行未來的人講話。根據麥肯納的觀點，這將會是一種“古老的復興”。

在我看來，這種發展是不可避免的。推動2012討論的市場力量註定會最終使它與瑪雅傳統分裂開來。對正確的計日法的擔心、理解長計歷如何工作、訪問瑪雅寺廟和研究瑪雅創造神話將會被拋棄，取而代之的是發展替代燃料、學習育種、建立社群花園和生態村莊，以及信奉新薩滿教。起初這使我迷惑不解，但是現在我自己更容易感恩，因為積極努力地把人類居住的世界變成一個更好的可持續發展之地的理想正在實現。按照這些原則，詹姆斯·恩瑞迪（James　Endredy）的《2012之後——薩滿對個人變化和全球意識轉化的呼喚》（Beyond　2012：　A　Shaman’s　Call　to　Personal　Change　and　the　Transformation　of　Global　Consciousness）一書是個很好的指南，書中的這些精神、薩滿和環境問題是人們的關注熱點。很顯然這遠比傳播某人自己發明的日曆體系或者歷史模式要好。而且這還會解放與重構瑪雅古代宇宙論有關的科學研究，不再必須應對不可能的問題：“2012年將會發生什麼？”

這或許都會通向2012的終極大事件，不用去管那些辯論和細節，或許平奇貝克會願意做2012迷因的領導人物，為轉化服務。我很高興看到有人願意這樣做。在紐約、在亞馬遜古陸、在查科峽谷、在夏斯塔山，不管在哪裡，你都可以在和諧匯聚日的第二部分環節裡“像末日來臨一樣狂歡”。但思考一下，正如丹尼斯·麥肯納告誡的那樣，停車很可能是件麻煩事。

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誰是查理·弗洛斯特？

誰是查理·弗洛斯特（Charlie　Frost）？他是索尼電影公司創造的人物，或者說是公司電影的某個附加物。羅蘭·埃默裡奇（Roland　Emmerich）執導的末日大片《2012》由約翰·庫薩克（John　Cusack）和阿曼達·皮特（Amanda　Peet）領銜主演（2009年11月上映）。如果你看一下該片的預告片，你會發現，高聳入雲的喜馬拉雅山被巨大的海浪席捲的同時，螢幕上出現以下文字：“如果世界即將毀滅，政府能做什麼來警告你？什麼都沒有。”哇，真是讓人震驚的一幕。在網頁下端，你可以點選兩個連結：一個是“人類延續學會”。這個網頁似乎很聰明，是關於一個致力於人類生存的科學組織的背景故事。你可以註冊，然後就能進入號碼牌抽籤遊戲（144　000個；我覺得有點擁擠）。這些人將在即將到來的災難中受到保護。如果理解正確的話，這是病毒式營銷，是用來既和觀眾互動參與同時又收集他們個人資訊的聰明之舉。這是個事關三方的遊戲：一場文化控制偽裝成一個既虛假又有趣的合法組織，這個組織將會挽救你，同時偽裝成一部末日電影。環環相扣，無法分割。

另外一個連結（）將把你帶向查理·弗洛斯特。你立刻會知道這是戲仿，因為他是扮成網路智慧型普通美國人（Joe　Six�Pack）的伍迪·哈里森（Woody　Harrelson），這個美國人是個“災難占卜者”，他是西恩·潘（Sean　Penn）扮演的斯皮考利（Spicoli）和善解人意的萬物預言者的結合體。他會