當今的天體物理學將這些光束描述成密度波，這些密度波橫掃銀河系，進而影響銀河系的進化。舉個例子，太陽就是在這種波的作用下產生的……密度波在穿越銀河系途中點燃了一顆巨星，該巨星發生爆炸，從而引發了太陽的產生。

在阿奎勒斯看來，星系同步也即“和遠方同步”，它將“超越我們所有的幻想和荒誕不稽的夢想”。

這一思想最終發展成為一種新觀點。它認為太陽系圍繞星系中心運轉時遵循特定的軌道，且該運動在銀河系板塊上上下下運動超過2�4億年之久。在太陽系穿越太空的過程中，它會以這種方式進入不同的“密度區域”。阿奎勒斯認為太陽系穿越“同步光線”的通道和13個伯克盾週期當中的5　125年的大週期有聯絡。這是一束演變的光線。阿奎勒斯在他的書中運用巧妙的藝術對其進行哲學分析。2012代表著露頭的關鍵點，也就是我們在失去這束光線千變萬化的存在前“踏上光束”的最後機會。

20世紀80年代的精神物質主義及以後（3）

在這裡，我唯一需要強調的一點就是上述這些觀點和“星系準線”天文學毫無關係。這一點我在後面會進行解釋。“星系準線”這個思想根深蒂固地存在於瑪雅創世神話以及其他傳統中。星系準線和星系同步根本不是一回事。我從一開始就堅信它們之間有嚴格區別，並且這十多年來我已經多次澄清這一問題，在書裡也好，網頁上也罷，還有對我的採訪中等等。遺憾的是，今天這兩個概念還是經常被混淆，這對於我們正確理解古瑪雅宇宙論中的一個關鍵概念有很大危害。而該宇宙論又和2012學說緊密相關。除此之外，正如我所說明的那樣，星系準線這個概念已經被追根溯源並多次採用。阿奎勒斯和其他人也多次運用這個概念，儘管這些人之前所著的書中提都沒提到這個詞。

在1991年我所寫的一篇文章中（這篇文章收錄於我在1992年出版的一本書中，書名為《卓爾金歷：遠見和日曆研究》），我對阿奎勒斯所從事的大範圍想象工作採取了開明的態度，為神話創作者在我們的社會，特別是在今天這個關鍵的理念轉變時期的作用辯護。

神話創作者的作用很難理解。他們看似脫離了傳統，大肆炫耀不切實際的確定性；他們似乎離瘋子和災難預言者只有一步之遙……在神話創作者看來，結束意味著新的開始。於是他們開始創造新的價值觀和神話，來適應人類不斷變化的需求。對於一個歷經變革的民族來說，神話創作者正如一道活生生的神諭，指引著略有所知的子孫後代。是創造未來的時候了，但這種創造不是任意的，也不是遵從個人意願的，而是基於人類共同的需求；從某種意義上來講，“新的世界秩序”是在人們的生活景象中逐漸形成的。神話創作者透過告知大家正在發生的事情從而促進了這一形成過程。

毫無疑問，阿奎勒斯本身就是一位神話創作者。然而，我也很清楚形式自由的神話創作是非常危險的——尤其是當這種創作漸漸發展，成為掙脫傳統準則的自我指涉的體系（瑪雅曆法的方方面面就是很好的證明）。這樣一來，創造不僅未能點亮人們心中的核心思想，反倒使其混亂不堪。緊接著賭運氣的時刻到了。這種創造要麼成為一條“新天命”，要麼就像無關緊要的過場戲一樣漸漸消失。只有當這種創造擁有融入普遍智慧或者真理（從神學角度來講，此處“真理”的英文首字母“T”大寫是為了說明該真理深深根植於更高層面的心靈智慧）的明確通道時，前一種情況才可能發生。

到了1991年，阿奎勒斯處於初期的夢語學說將1992年7月26日認定為下一個和諧匯聚日。據稱，該日期將預示著13個伯克盾大週期中最後一個卡盾（持續20年）的開始。7月26日被定為新年。7月25日一結束就該慶祝新年了。這個說法毫無依據，只不過是為了合併長達364天的13個月曆（這是夢語體系另外一個組成部分）。如果說這一切聽上去都很費解，而且不甚自然，也看不出它和真正的瑪雅曆法有何關係，那麼它的確是難懂的，也的確和瑪雅曆法毫無關係。這只是凌亂的冰山一角而已。

我的那本《卓爾金歷》主要對《德雷斯頓抄本》中的金星曆進行了重構。除此之外，這本書還指出了阿奎勒斯在新夢語神諭中使用的那套曆法體系中所犯的幾個錯誤。他的那套體系的種子已經播下了，而且在《瑪雅效應》中顯而易見。接下來我要快速回顧一下他所犯的幾個證據確鑿的錯誤。書包　網　。　想看書來

20世紀80年代的精神物質主義及以後（4）