她和她的情人在外遊山玩水呢。

也許她和她的情人在外鬼混被抓，她將自己的幾千元錢用了將他們取出來。他還為她旅遊了回來多買了幾元錢的土特產浪費了錢而大發脾氣呢。

孔子說，多麼有賢德呵。顏回這個人，一簞飯，一瓢水，居住在陋室，別人不堪忍受那樣的憂苦，顏回卻在當中不改自已的自得其樂。

──論語──

人的快樂，的確是從內心產生的，與他們所對應的物質，不管多麼優厚的物質，沒有多大的關係。

一個貧困的作家，他頭髮零亂，衣服發臭，吃的還不如貴太太的寵物狗的伙食。但是，半夜，他產生了一篇好文章的靈感，他會毫不猶豫地從床上爬起來，揹著手，昂著頭，在地板上快活地走著思考──絕不在意樓下的人被吵醒，起來用木棍在水泥板下追打著他這雙可惡的狗腿。

一個美女，在中國廣東的某一座別墅裡，面對著巨大的電視、音響、冰箱，高檔的沙發與音響，她心中並不快活。星期一到星期五，她獨守空房。雙休日不守空房了，她更不快活。包著她的那個老傢伙要來了。這是她的情人。與其說是她的情人，不如說是她的保險櫃。每一次，她用舌頭舔保險櫃的鎖，她的舌頭要舔得麻木得像塊生鐵，那鎖才會開啟，才會從裡面倒些錢出來。

唉，那些今生住在高樓大廈中的美女，她們得到了物質，收穫的是辛酸的淚，快活無法從她們的內心中真正產生。我敢保證，她們這輩子得到的快活，絕對沒有天天在市場上倒騰嫌錢的女雞販子們得到的快活多。

孔子說，質樸超過文采，就會粗俗；文采超過質樸，就會虛浮（原文：子曰，質勝文則野，文勝質則史──論語）。

文采對於提高人類生活的質量，的確有很大的幫助。因此，追求適當的文采，是永遠值得做的事。

比如性生活，這是人類生活中一件極平常的事。對之要求的敘訴，文采的，質樸的，就有特點，值得研究。

上床之後，農夫對女人提這要求的語言也許是──

把褲子脫了，我要Ｘ你。

城裡的人要文明些，他在床上對她說──

我要你。

但是一個有文采的詩人會如何對他的妻子說──

也許還在吃早飯時，他就會對她說，親愛的，晚上早點回來好嗎？現在是春天，你是一樹盛開的犁花，我也是一樹盛開的犁花。今晚十二點，我想把我這樹犁花倒撥起來，在你的眾花之上，撒點花粉喲。

孔子說，中等智力以上的人，可以跟他們講高深的學問；中等智力以下的人，不可以跟他們講高深的學問（原文：子曰，中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也──論語）。

說話要分物件。這個結論即使不是全對，也一定有正確的方面：永遠不要介意低於你的人對你的評論。

低於你的人，你的的確確是個鯤，但他認不著。認不著他還要對你進行各種羞辱。你本是鯤，他堅決說你是癩哈蟆，莫非英雄好漢為此氣死了？

我結了兩次婚，兩個女人都只有中學文化程度。她們讀了我的文章，評論的都不是好，而是呸！

我開始很沮喪；

後來不介意；

最後，我就是反抗。

我對第二位妻子道，我寫的文章差，能出幾本書？我寫的文章差，那些百萬大刊能給我寫約稿信，能發給我６００元一千字的稿酬？莫非你看我的文章，才是真正的文藝女神，而那些百萬大刊的編輯主編，都是長著狗頭睜著狗眼在看稿麼？

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帥士象幽默作品集（95）

葉公向子路問孔子是怎樣的一個人，子路不回答。孔子對子路道，你為什麼不對他這樣說，他的為人，發奮學習，忘記吃飯，自得其樂，以致不理會裒老之年快要到來（原文：葉公問孔子於子路，子路不對。子曰，女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾──論語）。

平凡的人，是很害怕老年的到來的。而偉大的人，從來不懼怕衰老的到來。

偉大的人，懼怕在他的有生之年，不能用自己的發奮創造，為民族，為人類的智慧寶庫中，留下一點什麼。

留下的智慧越多，則他的壽命越長越長。

但是，一個人要想在智慧的寶庫中留下一點東西，也許需要這個人付出一生的精力。

孔子７０而逝，他已活了幾千歲。他註定還要活幾千歲幾萬歲。