個狗血淋頭。

原來，這茅山術修煉卻是講究天時的。一些特殊的道術甚至講究地利，也就是規定什麼時候能修煉，規定需要在什麼地方修煉，否則輕一點就是黴運上身，或者遭受詛咒，倒黴一點則是時時撞邪，處處都能碰到鬼物和地獄惡魔。

而明叔的這冊子不要說沒有什麼修煉的說明。便是修煉的內容都不完全，要是當真靠著這冊子修煉下去，怕是沒有撞邪就得先下地獄。

罵完之後，九叔卻是從頭開始教導曹子諾道術入門，而九叔也極為肯定的承認了明叔家傳秘籍的珍貴，其中卻是有些九叔傳承的道術所沒有的奧妙。

只是，這卷冊子畢竟缺失太多，哪怕九叔道術極高，一時半會卻也不可能彌補完全。

結果，九叔卻是從頭開始給曹子諾進行道術入門的修煉。秘籍被拿走，曹子諾倒是無所謂，他本身已經擁有道術，接下來的時間內卻只是需要不斷的使其變強便好。

然而，當九叔開始從新為他入門的時候。曹子諾卻才明白，虧得他來這裡，且下定決心和九叔重新學習道術。

否則按照明叔的那捲冊子修煉，怕是這輩子都別想學到真正的道術，而一旦他按照冊子學出來的道術成型，他的道路必然會受到波折，起碼，那道武合一的路就別想走的通。

明叔的冊子雖然也是正統的茅山道術入門，但是缺失太多，不僅僅沒有如何修煉的講解，便是修煉本身的內容都不全，雖然能練出道術，但是卻絕對走不上正道，以後要想再進一步，怕是也只有學習那些馬賊。

隨後，九叔卻是和曹子諾說了一些茅山派的事情，也是這個時候曹子諾才真正明白茅山派的一些內情，以往的時候曹子諾卻是已經明白茅山派並非單指華夏江蘇句容的那個茅山上的幾座宮殿。

但是，直到九叔詳說，曹子諾才真正瞭解這個派別，曹子諾早已經清楚茅山派是西漢時期的三茅真君所創，然後以句容茅山為中心擴散到整個華夏，然而，直到九叔詳說，曹子諾才直到，茅山派實際上早在先秦時期已經有端倪。

而且，這茅山派也不僅僅侷限他前世所知的所謂捉鬼拿妖的港臺電影那一丁點能力，其中九叔就說了兩個茅山派最廣為人知的代表性人物，其中一個甚至差點讓曹子諾驚撥出來。

這兩人卻是左慈和呂洞賓，兩人苦修之地都不在茅山，但是兩人卻又的確是茅山派的人物。

九叔絮絮叨叨說了一大堆的話，最終卻只讓曹子諾深深的記住七個字。

“神不為仙，人為神。”

按照九叔所言，茅山派從先秦，西漢時期卻已經明悟人可為神，可為仙，雖然依舊崇拜諸天神仙，但是，卻已經自信自身可修持成神，成仙。

這些話，看起來不過只是尋常之語，只是，不知為何，曹子諾的心中卻是微微一動。

他似乎隱約的把握了什麼，華夏的神仙道，或者說這空間內關於神仙道的一些概念，那些血脈，或者仙神力量的一些特殊之處。

這種感悟來的極為突然，只可惜，此時的曹子諾似乎還沒有能夠把握這感悟，那一絲驀然間出現的感悟隨即又隱去，而此時，九叔卻是開始說起他的道術入門。

也是這個時候，曹子諾才又明白一件事情，茅山派，雖然依舊有一個江蘇句容的茅山為中心，但是，遍佈華夏的茅山派卻已經各不相同。

就算是修煉的法門都已經出現無數的區別。

從《登真秘訣》《黃庭經》等玄門正宗到其他零零碎碎的各門各類道術入門修持之法卻是不一而足，明叔手上的卻是脫胎自《登真秘訣》的無上妙法，可惜的是已經殘缺的太過於厲害，否則倒是可以讓曹子諾學到萬元歸宗之法，那部書籍本是一切道法的出處。

而九叔所修的入門則要稍微差一點，卻是來源《黃庭經》擷取的一部分，雖然也算道門正宗，但是畢竟不齊全，而且，廣博程度也是遠遠不及明叔的那捲冊子。

只是，這個時候，也來不及選擇什麼，按照九叔的預料，那些馬賊很快就會摸上門。

九叔之前用鏡面之術雖然沒有追蹤到馬賊背後的傢伙，卻是一定驚動了那個傢伙，只要對方不是聖人，怕是都會催促馬賊立即上門，而這一次馬賊上門的話，想來一定會做足準備，至少在實力上會強過上次極多。

當然，強是強，曹子諾卻沒有絲毫的擔憂，相反，此時的曹子諾只怕自己忍不住開心的笑出來。

黃庭經，固然在九叔眼中比不上登真秘訣，但是，就曹子諾來說卻已經驚喜