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秦朝統一，秦始皇的政策難道就是錯誤的？只怕還是正確的多。秦二世而亡，漢朝依然行秦制，卻有天下數百年。人的認識是正確的，你的政治未必是正確的，人就是這樣複雜，有什麼辦法？政治家只能去適應人民，不能讓人民適應你。

沒有人民的理解，沒有同伴的理解，哪怕得到了人民的信任與擁護，行暴政依然會失敗。面對這種失敗的改革，去分析具體的制度和政策實際沒有意義，不是因此失敗。

徐平如此有耐心，與契丹周旋，打打和和，便就是顧及宋朝百姓的人心。朝廷裡的官員，對收不收燕雲十六州都意見不統一，更何況天下之民。等到眾志成城，那個時候再把十六州一鼓而下，任何困難就都不再是困難。

與契丹交往的過程，也是重建國際格局的過程，新的國際規矩要在這個過程中建立起來。政治的舞臺上，小國是隨著大國起舞，想做主角只能做大國的棋子。宋朝和契丹處理好關係，哪怕最後把契丹趕出中原，契丹被其他勢務所滅，政治規矩後來者也要遵守。

去年的豐州一戰，加上今年的這一戰，都不是為了擊敗契丹，奪哪些土地，而是要讓契丹認清現實，接受新的國際格局。

文明潮起潮落帶來的國際亂局最終要穩定下來，最重要的是大國關係要穩定下來。這個年代如此，千年之後也是如此。不是歷史的終點，大同社會的天下一家時代就沒有真正到來，最終大家還是要各自關起門來過日子。鄰居之間禮儀往來，互通有無，相互貿易是正常的行為，認為所有的人都是一家，要過一樣的日子就是想多了。國際化是短暫的時代特徵，不是歷史的必然，新奇感最終會讓多數人厭倦。勢力之家遊走於各國，想世代做人上人最終會被人民所拋棄，經濟的全球化，金融的全球化，最終會隨著時代大潮慢慢走向末路。特別是具有剝削特徵的金融，一旦不再全球化，世界格局將大變。

文明的復興，必然是以復古為特徵。歐洲沒文藝復興的崇羅古和希臘的古，技術革新就不會最終發展成工業革命。只有重新認識歷史，拾起祖先的榮光，洗刷祖先的恥辱，才能真正邁向新生。宋朝再次出現文明認同，同樣是依賴儒學復興。沒有歷史的文明想要崛起，只能夠去認一個祖宗。

人類文明是有記憶的，有什麼辦法？徐平只能夠小心翼翼，維持住祖先專下來的這一種認同感，緩緩前行。這是祖先留給後人最寶貴的財富，自當珍惜。

第94章　我遇到了貴人

徐平在院裡閒坐，吏人來報，說是門外有故人求見。看了名刺，原來是邕州海商黃金彪和兩個新入忠佐司的落第進士，林照和岑希辰。都是邕州故人，徐平不能不見。

黃金彪依然是當年風格，身上綾羅綢緞，極是光滑細密，各種花紋，一看就知道價值不菲。只是身上不再掛零七碎八的金啊玉的，只有一塊玉佩，價值驚人。

上前行禮，黃金彪讓身後的隨從獻上禮物。三個綿盒裡是粗大的高麗參，另有一個錦盒是滿滿的珍珠，及幾套鼠狼毛筆。

獻上禮物，黃金彪道：“小的這幾年都走高麗海路，沒什麼好物孝敬相公。一點高麗國的土產，但願相公用得著。”

徐平沒有推辭，讓身邊的隨從收下。按平常習慣，收了人的禮物，後邊會算一個大致價錢出來，然後回贈價值相當的物品。收百姓和官員的禮物，難以杜絕官員受賄，但讓官員完全不與世人往來也不可能，只能夠在中間找一個平衡。原管地的百姓，對於自己感恩的官員，會相當長的一段時間保持來往。這個時間長短不定，有的官員被百姓厭惡，一離開就人走茶涼。有的會堅持數年，當然也有堅持一輩子的。

這是雙方的事情。有的官員從不收禮，像張知白，當宰相只收過兩壇水，百姓即使念他的恩情，來往也不會堅持很長時間。有的官員貪圖財物，同樣會引起百姓厭煩，來往幾次感情也就淡了。徐平是被邕州百姓立生祠的，那裡送禮從不拒絕，也不貪財，總有價值相當的禮物送回去。這種關係就維持得特別長久，十年來一直不斷。邕州的百姓或者士子到了京城，也往往到徐平家裡藉助，有了困難也找徐家幫忙。

為官十數年，徐平真正只在兩個地方做過地方官，一是邕州，再一個就是秦州。這幾年秦州也是年年到徐平府上問安，特別秦州所管的蕃族，每到京城必到徐平府上，在京城遇到難處也都找徐府幫亡。甚至就連寧令哥這個亡國之君，在開封城被人欺負，也會到徐平府上訴冤。這種事情不需要徐平知道，也不需要他出面，徐昌和劉小乙等人就