周圍只有人多保慶和野利遇乞的親兵，加起來一兩百人，圍著幾個大水缸堅持。大火中城裡的其他番兵早已虛脫，想要鬧事都鬧不起來，只能慢慢等待死亡到來。

火初起的時候，大家並不驚慌，不相信宋軍能把整座城烤了。等到忍受不了，想要出城投降的時候，已經連城都出不去了。到了現在，就能只能等死了。

第125章　搜尋

天邊透出曙光，徐平出了帥帳，向著天邊伸了個懶腰。

春天真地要來了，哪怕是清晨，迎面吹到臉上的風也沒有一絲涼意。不遠處喀羅川的河水在歡快的流淌，地上的小草已經冒出了綠芽，春天總是充滿了勃勃的生機。可此時的喀羅川穀地裡，除了宋軍軍營，再沒有生命氣息，就連附的山上鳥善也已經散去。

從半夜時分起，徐平便就讓軍士不再向火堆里加柴，卓羅城外的大火小了許多。周圍幾百步內依然是熱浪滾滾，無法近人，城裡剩餘的党項人也不知道如何了。

劉兼濟部和張亢部已經拔營，分別沿著來時的路退向蘭州方向。此時已經不再需要倍道行軍，剛打了一個大勝仗，將校士卒看起來都輕鬆悠閒。

與王凱、曹克明等人一起吃罷早飯，大略商量了一下如今的形勢，徐平便就出來。

石全彬洗漱罷了，正一個人在帳外閒逛，見到徐平出來，急忙迎過來道：“經略，什麼時候派人進城搜尋？不管是死是活，這次一定要捉住野利遇乞和人多保慶，他們兩人在党項地位尊貴，堪堪能夠抵過三川口陷沒的劉、石二帥了！”

徐平看了看卓羅城方向，道：“現在火勢依然不小，等到午後吧。那時我們想辦法清出一道城門來，派人進去搜查。野利遇乞前夜說是還有近萬兵馬，當然他可能誇大，不過幾千人總是有的。再是大火，也不可能把人全部燒死，最好能捉到活的。”

石全彬搖了搖頭：“火勢大的時候，我們站在一里之外依然覺得炙熱難耐，城裡的人如何能夠活下來？依著我說，只怕城裡已經沒有活人，能不能分出屍體來也不好說。”

“閣長，你想得差了，躲大火，應當是向地底下去。卓羅城四周土質並不堅硬，依我看還是能有不少人活下來。不管怎麼說，野利遇乞那夜有一句話得對，上天有好生之德。如果這一場大火真燒死數千人，臨行倒是要祭奠一番，不然我心中難安。”

石全彬點頭：“經略說得是。兩軍交戰不得不行殺戮，但把人活活燒死，總是有幹天和。”

“子曰，吾道一以貫之，忠恕而已矣。這話解家眾多，在我看來，並不單指一義。忠於事而恕於人，可謂仁矣。我為一路經略，統兵五萬，越馬銜山，遠道而來擊賊，所為王事。番賊拒城不降，我不得不放火燒城，雖然死者甚眾，不過忠於事而已。大戰已定，當妥善撫綏剩餘番兵，埋葬亡者，此為恕於人。等到午後，便就安排士卒滅火，就近安葬城中死去的番兵，祭奠一番，以全王師仁義之名。”

石全彬雖然也自小讀書識字，但不讀詩書春秋，對徐平的話沒有共鳴，只是點了點頭。

徐平也不理會，自去安排軍中雜事，同時讓王凱在四周小山上選擇墳地，安葬這一戰中党項戰死的亡魂。很多事情，不坐在這個位置上，就很理解。為什麼一邊喊打喊殺，一邊還要安撫人心？一邊高呼仁義道德，一邊手揮屠刀？至剛易折，如果只是鼓勵軍隊進行殺戮，這支軍隊很容易失去靈魂。戰爭的目的不是戰爭，當然也不是消滅戰爭，而是為了實現政治目的。戰爭不是一個哲學問題，而是一個政治問題。沒有政治紀律進行約束，戰爭便會如脫韁的野馬，最終不知道跑到哪裡去。

一邊要求軍隊作戰堅決，完成軍令不允許有任何猶豫，一邊不住強調政治紀律，講仁義道德，不讓他們成為單純的戰爭機器。在這個年代，徐平不得不這樣做。把軍隊當成野獸，他們就會真地成為野獸，五代時期的軍隊就是例子。驕兵悍卒，他們任意廢立的可不只是皇帝，同樣包括主帥。這個年代，徐平也不可能要求軍隊成為人民軍隊，就只剩下仁義道德來進行約束了。

忠於事而恕於人，是徐平給這支軍隊定下的基本原則。對於戰爭堅決果敢，而對於戰爭中的人，則常懷仁恕之心。沒有對事情的忠，仁就成了婦人之仁，而沒有對人的恕，忠就成了愚忠暴虐。不敢是哪一側，都是軍隊的毒藥。

仗打了，人殺了，臨走最少把屍體掩埋，才能說得過去。

到了午後，賈逵等人換了貼身短布衫，每人背了一大袋水，掃清地上的餘灰，從南城門魚貫進