釋說道，“沈才華的那隻藍羽毛的大鸚鵡。”

這句話如同重錘一般，驀地砸在了寒生的胸口上，頓時臉色驟變……

“你說什麼！你在緬甸見到了沈才華的那隻大鸚鵡？”寒生大驚失色道。

“是呀，嘟嘟還記得我乃梭呢……”乃梭得意的說道。

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“那麼沈才華呢？”寒生急切的追問道。

乃梭搖了搖頭，回答道：“嘟嘟說，小才華和幾個和尚順著恩梅開江飄走了……”

沈才華和嘟嘟竟然離開了南山村！蘭兒怎麼會允許的呢？一個六七歲的孩子孤身出家門，萬一出了點事可麻煩了……寒生一把抓住乃梭，焦急萬分的說道：“乃梭，快把這一切都告訴我。”

此刻，吳楚山人也著急了，莫不是南山村裡出了什麼大事情？他想。

於是，乃梭便將那天夜裡，鰲老捉住大鸚鵡帶回了寓所開始講起，以及嘟嘟如何神武，兩拳打到了警衛，並與他一路逃出果敢的事情，原原本本的敘述了一遍。

寒生聽罷沉思良久，疑惑的問乃梭道：“嘟嘟有沒有說那幾個和尚的來歷或者是要到哪兒去？牠和沈才華是如何離開家的？家裡出什麼事了沒有？”

“嘟嘟沒講，只是說要趕緊去找小主人，然後就往南面恩梅開江的方向飛去了。”乃梭回答道。

寒生焦慮的目光望向了吳楚山人，心情沉重的說道：“肯定是南山村裡出了什麼變故……”

吳楚山人沉吟半晌，然後果斷的說道：“寒生，必須分頭行動了，我即刻趕回婺源，你去追蹤嘟嘟和沈才華的下落，這事還要請雁城小子幫忙協助你才好。”

寒生點點頭，也認為只有這樣方才穩妥些。

“對了，”乃梭突然想起來件事兒，於是說道，“鰲老還抓住了嘟嘟的一個同伴，是個非常醜的老頭。”

“醜老頭？什麼樣子的？”寒生急忙問道。

“禿腦瓜蛋子，滿嘴亂牙，臉上都是一層層的褶子皮，可嚇人了……嗯，他也是個瞎子，眼珠是白矒矒的，像燉熟的魚眼睛一樣。”乃梭比劃著說道。

寒生聞言心中尋思著，看來要先找到這個醜老頭，從他的嘴裡也許可以打聽到嘟嘟和沈才華的線索。

第67節

《鬼壺》　第67節

第五十二章

果敢是撣族語，“果”是九的意思，而“敢”代表居住人家，合起來就是九戶人家的釋義。果敢族的英文名稱為“Kokang”，解釋為“居住在緬甸金三角的一支來自中國的少數民族”。

兩日後，是果敢傳統的集市，老街上熙熙攘攘，摩肩接踵，人們得到訊息，緬甸政府與國軍93師鬧崩了，戰爭危險已經解除，於是男女老少紛紛盛裝出門，臉上流露出久違的笑容。

老街觀音廟舉行了祈福法會，匯聚著緬北各地趕來的香客，人流如瀉，有身著果敢衣飾的老人，也有身披華麗籠基的婦女，偶爾可見濃妝淡抹入時的漢裝姑娘和西裝革履的中年男人。人們摩肩擦背接踵而去。大廟門前擺賣著香燭、紙錢以及金帛錢錠，水果攤、中草藥攤、小吃攤、百貨布匹攤、和菜肉攤鱗次櫛比，亂哄哄一片。

老街大廟坐落在老街街後，坐西向東，佔地約十畝，中國式古寺廟建築，雕樑畫棟，雄偉壯觀。此廟究竟建於何時，已無文字可考，老人們說小時候就是這番模樣。

寒生混在人群裡，緩緩朝廟裡走去。從在金三角美斯樂雁城小子的茅屋裡與吳楚山人分手後，兩天來，自己馬不停蹄的穿行於雨林間，終於趕到了果敢，而吳楚山人則經由美斯樂取道西雙版納回國。

從左側小門步入廟內，面前是一座石砌的四方天井，白牆在東，山門在西，南北兩側是瓦木結構的廂房，山門正中懸掛著金字木刻“保國佑民”的橫匾，善男信女們湧進湧出，十分的熱鬧。院子正中有一個石制大香爐，煙火繚繞，十餘個善男信女正在虔誠的頂禮膜拜。大殿內傳來法師的敲魚誦經聲，人頭攢動，前擁後擠，如波如詩，如浪如潮。

寒生的目光越過跪拜著的信徒頭頂，鎖定了那個穿黃｜色袈裟正在誦經的白眉老僧，此人正是鰲老。果敢老街上的鄉民都知道這個相貌奇特的白髮白眉白鬚老頭，所以不費勁兒的就打聽到了，他今天一定會在祈福法會上出現。

鰲老深通釋儒道學說和馬克思主義的理論，在緬共黨內是一個鬼才，這次成功的暗殺了緬甸政府軍的波儂將軍，並巧妙地嫁禍給國軍93師，導致敵方軍事