佛陷入了一個玄之又玄，妙之又妙的狀態之中，自己那原本陷入瓶頸之中的元神，也開始隨著自己的感悟而不斷成長，限制著自己元神成長的那層隔膜，開始緩緩地消失。

而自己的心彷彿也轉移到了元神之上，元神在他的識海之中開始不斷活動起來，感受著那股暢快自由的氣息，任由自己的元神自由自在的活動，古霄只感覺到，自己從來都沒有這麼舒服過，這種暢快的感覺甚至要勝過與女人交歡！

咔嚓嚓！當古霄將自己所有的意識全都挪移到自己的元神之上後，他開始試圖掙脫自己肉身的侷限，以元神來體會那種無與倫比的神遊之樂！只是，他剛剛升起這個念頭，他就感覺到，自己的肉身之中傳來了一陣脆響！

不好，現在我的元神還無法脫離肉身！在發現這件事之後，古霄的元神頓時就出現了這樣一個念頭。

當他感悟了寧瑪宗的典籍之後，佛教那種相較於道家來說，要顯得更加的詭秘的佛法，開始在他的心頭浮現。隨著對佛法的領悟，他的元神也在不斷的成長，如果說，他原來的元神只有一兩寸那麼小，那現在就已經有四五寸了。

寧瑪宗將佛法分為聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘、事（瑜伽）乘、方便（瑜伽）乘、瑜伽乘、大瑜伽乘、隨瑜伽乘（意為無上）、無極瑜伽乘等九乘，這一小小的典籍之上，自然不可能將這九乘佛法全都囊括進去。

可是，這小小的一卷典籍之上，卻包含了紅教歷代活佛對佛門佛法的全部理解。

古霄一邊以元神感悟著這一卷典籍之中所蘊含的佛理，另一邊也在以元神觀察著自己體內的情況。

當自己真正以元神觀察著自己體內的情況的時候，古霄才第一次發現，自己的身軀並不像是自己想象之中的那麼純潔無垢，相反的卻充滿了雜質。以往，他都是以自己的靈覺來觀察自己的軀體，