、亞歷山大家族派系的貴族、效忠三王子的大小貴族，都統統在最短的時間內，宣佈加入教廷，信奉生死神，從而在初建的生死神教廷中，擔任了或大或小的職位。

一時間，生死神教廷在帝京中風頭無兩，幾乎無人不知、無人不曉。上層貴族中保持中立的那一部分，在如此大勢的推動下，很少有能夠頂住壓力繼續保持中立了，反而大多都按捺不住，紛紛加入其中，以期待著能夠在這個註定將無比輝煌的教廷中，分得一杯羹。

當然，即使加入教廷，他們仍舊宣佈保持中立，在未來王位的爭奪中，繼續觀望；但無疑誰都清楚，加入了教廷，也就等於變相向三王子遞出了橄欖枝，保持中立的口號，不過是喊著哄人而已。

經過生死神教廷這麼一鬧，近幾日貴族們相見時的問候語都變了，不是問：“今天，你入了沒有？”或者就是神秘兮兮的道：“還沒有入嗎？”

貴族們對生死神教廷所迸發出熱情，徹底帶動、影響了帝京中下層的平民百姓。是人就或多或少的有一些從眾的心理，面對上層貴族們的熱情舉動，下層百姓的舉動，卻是幾乎堪稱瘋狂了。

生死神教廷，在帝京的東西南北四個區，分別設立了一個宣傳教義、接受民眾信仰的分設機構。然而剛開的第一天，分殿的大門就被前來申請加入生死神教廷的民眾，給差點擠破；辦事人員輪班工作，一連幹了三天三夜，竟然前來申請加入教廷的民眾仍舊有增無減，將大門擠的水洩不通，並且形勢大有愈演愈烈的趨勢。

面對這種火爆的局面，阿努比斯無奈只得將每個分割槽的分殿，由一個分設成十個，並且加倍加派了人手，如此方初步消減了壓力。

然而自第五天上，每個區域十個辦事處，竟然再次出現了火爆的現象，——這次卻是帝京周圍地區的民眾，聽說這個訊息後，自發進京，申請來加入教廷所導致的。

阿努比斯只得又在帝京的周圍村落、城鎮地區，加設分殿，以分擔帝京的沉重壓力。

出乎人意料的是，無論是貴族還是平民，很多是既信奉光明神、又信奉生死神，竟然是雙重信仰，涇渭分明。對此，光明神教廷大為惱火，立即將此等信徒開革出教廷，——按照教皇的原話，這是對光明神最大的褻瀆；而生死神教廷對此卻是持寬容的態度，宣傳的教義也有一條：民眾的信仰自由、來去自由、生活自由，教廷將不干涉民眾的一切行為。

對此，凡是加入生死神教廷，無論是貴族還是平民，都是無比熱烈的歡迎：相比較於光明教廷的教義，生死神教廷的新教義無疑更加符合人心。

而學習了生死神教廷所有教義的信徒，都齊齊在心下發出一聲驚歎：太完美了！簡直就是按照自己心中所想而制定的！新教義不但更加符合人心，卻是還更加的人情化，更加講究教廷對人民的奉獻化，而並不是單單是對民眾的索取。

當然，教廷為了能夠生存、發展，對信徒徵稅的政策並沒有變，但阿努比斯有王國作為後盾，並且巴蒙城的保盧斯城主，又傳來訊息，已然成功開採出了一座金礦，因此有著雄厚財力的他，對信徒徵收的稅金，不過是可憐的一個銀幣而已，——相比較光明教廷、或者大陸上所有教廷而今實行的什一稅（信徒須將收入的十分之一繳納作教稅），無疑減少了很大一部分。

單單此項，就為生死神教廷帶來了大量的信徒，特別是中下階層的民眾。——原本下層階層，可是有很多需要信仰、卻因為貧窮而根本信仰不起的準教徒。而更有很多信徒，見識了新教的人性化教義之後，斷然自光明教廷退教，轉而信仰生死神的。

面對在帝京中傳的沸沸揚揚、聲勢大振的生死神教廷，光明教廷卻是影響力日漸萎縮，竟然差不多直接被人給遺忘在了角落裡，如果不是偶爾有人懷著比較的心思將它與新教並列提起，幾乎所有人都忘記了還有如此一個宗教的存在。

而面對新教如此咄咄逼人的氣勢，光明教廷不知什麼緣故，竟然意外採取了緘默的態度。除了每週兩次的禮拜、教廷開門接納信徒朝拜外，此外時間光明教廷的大門，竟然一直是緊緊關閉著的；而一向趾高氣揚的教廷神聖騎士們，也明顯低調了很多，大有夾起尾巴做人的味道，面對大街上瘋狂的新教教徒，竟然毫不敢招惹，總是灰溜溜的跑回教廷去。

當然，畢竟光明教廷有著上千年的歷史，隱藏在暗中的勢力是何等恐怖，外人卻是誰也不知，因此面對教廷的退讓，阿努比斯也不敢過多的去逼迫，也採取了收斂教徒的態度，畢竟現在新教成立之初，雖然聲勢極為浩大，但