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苗若蘭聽得目瞪口呆，實無法相信武林中竟有這等奇詭兵器，說道：“這麼說來，丹霞派理應有所防備才是了？”不料程霏曄卻道：“那倒未必！要知陰山修羅門的武功家數，江湖上所知者少之又少，我師父還是和梵羅雙剎打了幾次架後，這才逐一摸清了修羅門的功法與兵器。丹霞派威名雖盛，但畢竟遠在廣東，恐怕對這些事未曾聽聞也說不定。”

苗若蘭聞言一驚，急道：“這麼一來，霞飛劍薛萱姊姊豈不危險？”程霏曄笑道：“若蘭妹子心地倒好，連不相識的人都會替他們憂心惶恐。但你也莫要太過操心，霞飛劍能與掌門龍霞劍並稱丹霞二仙，又豈是泛泛之輩可與？”

程霏曄所料沒錯，那霞飛劍薛萱當真不是易與之輩。丹霞派的鎮山之寶“丹派六路劍法”與“霞飛九天劍法”，可單就她與掌門師姊譚虹二人能夠完全融會貫通，兼之本門“丹派心經”功法已是卓然有成，運劍之時，氣脈相連，人劍合一，絕非他派的單依劍術而強可比。這時就見她一招一式使了開來，有如飛絮遊絲，輕靈連綿，仿如人劍一體般的流暢，煞是靈動好看。

須知丹霞派雖是源自武當丹派六路劍法而來，但創派祖師李景林早期卻只專收女弟子入門，為的無非就是要來有別於武當派的牛鼻子枯燥規矩；再者，由於這套劍法路數“殺”性過重，張三丰打從創了這路劍法之後，規定非師父親傳弟子不能相傳，與人比武時也不能輕易使用，防的就是這路劍法下手時絕不容情所致。因得如此，這套劍法若是換做女子來使，殺性必減，劍式反之更加輕靈，威力卻相對的增加，這也才是當初李景林何以專收女徒的原因了。

到了丹霞派六代傳人王盛恩之後，劍法中融入了畫術與藝術的結合，獨樹一派，劍式中殺氣雖在，但卻能依各人心性增加或遞減，於是這才重新開始納入男性弟子入門。如今丹霞派已傳至第七代，掌門人為薛萱的師姊龍霞劍譚虹。這回因著本門的“丹派心經”與“霞飛九天劍法要訣”連袂失竊，當下連遣數路門下弟子分頭追擊。薛萱所率領的七人於嶺南發現賊子蹤跡，一路尾隨跟了下來。未料陰山三魂機警異常，竟是接連躲過丹霞派的合圍追擊，直至這回上了長白山的艱險山勢，這才終於給薛萱這組人馬銜尾追上，雙方途中多次以暗器交手，卻始終沒能分個勝敗。

這時就見霞飛劍薛萱劍式鬥變，劍尖隨著身形小巧騰挪而抖動不定，似乎隨時都能趁隙刺出，但卻又虛幻無蹤的劍耀掠過，令得敵人時時刻刻都須繃緊了神經線條對戰，不容絲毫差池，否則難保大意下枉送了性命。那冞羅魂認得這是霞飛九天劍法的第三式“霞彩照耀定九州”，當下舞起一團烏影護身，雙方時而尋隙長劍過招即退，時而單掌交擊蓬砰連聲，他二人銖兩悉稱，功力悉敵，交戰起來格外驚心動魄，直瞧得旁觀眾人大氣也不敢喘息。

薛萱雖是女子之身，但發掌之力卻是深厚異常，想來自是得力於“丹派心經”功法有成之故。要知丹霞派乃承襲武當以內家拳派為主，所謂“內練一口氣”便是其拳理心法要旨，常言道：“練武不練功，到老一場空”，因此道派武學皆認為外家拳失之剛猛，意念過重，遇上了真正武學高手時，吃虧的便是那股真氣後勁的推續了。

果不其然，兩人拚戰將近百招之後，冞羅魂原以為薛萱乃為女流之輩，久戰之下勢必氣弱不濟。未料丹霞派的丹派心經非同小可，竟是愈戰精神愈長，一柄長劍削刺方位始終如魑魅般的變幻莫測，令人應接不暇，左掌更是專挑他招式中些微破綻運掌而攻，連番對掌拚鬥之下，直震得他掌心處隱隱作痛。到得後來，見她掌來便即閃過，不再硬接。

霞飛劍薛萱何等精明，見冞羅魂不敢再硬接硬架他的拳掌，當下運掌成風，連進六招，正是一路內家短打“韓湘拳醉笑鍾馗”。兩人貼身搏鬥中，就見她拳掌交替，逕將短打中的勾、拿、鎖、閉、鎖發揮得淋漓盡致，一招緊似一招，直攻得冞羅魂又是一陣倒退趨閃。丹霞派一旁觀戰者見狀，無不齊聲叫好，看到精妙處，更是盡皆撟舌難下。

但那冞羅魂亦非庸手，雖退不敗，等她第六招九轉十三式使完，這時見她猱身由拳變掌朝右打來，身體忙往左斜驚險中避過，當下趁勢踢出右腿，直朝對方腰眼“京樞穴”掃去。待得薛萱打板回腰來避，自是不容對方再有反擊機會，手中長