胡斐小時候曾與平四叔到過江蘇成子湖湖畔，該處景色幽美，柳樹垂繞，村落散佈在湖畔四周，湖泊遼闊，更與洪澤湖結合而成，雖比不上太湖的春和景明，波瀾不驚，然其隱密之境，卻是第一首選。這日他與兩童來到管家村，見山巒秀麗，風光明媚，便在村外不遠處找塊林內空地，花了數日搭起一座簡易茅屋，三人住了下來。

管家村距離泗陽縣不過二十餘里，村內漁獲都上城裡販賣，胡斐雖是外地來者，但要找份工作餬口倒也不是什麼難事，進城時再買些小鴨小雞回來養，繁殖長大後再帶至城裡販售，衣食當可無缺，閒暇時則是帶著兩童專心練武，三人過起簡樸的鄉民生活，倒也頗為自得其樂，不受外界干擾。

過得月餘，三人逐漸融入管家村的緩慢步調生活，那隻小花貓在兩童悉心照顧下，成長極快，已經脫離幼貓階段，卻也更加頑皮起來。其時正值寒冬之際，茅屋乃克難搭建而成，終究無法抵擋即將來臨的酷寒氣候，胡斐當即賣了兩匹馬，顧工蓋了間小木屋，雖比不上尋常瓦屋的堅固，但木屋冬暖夏涼，就地取材，花費省了很多。

忽忽數月過去，轉眼農曆年就要到來，胡斐工作之餘，埋頭苦練九融真經，雖只短短數月，卻已將“陰陽融合第三重功法”修練完畢，進境之快，連他自己也是頗感驚訝，欣喜之餘，參習更勤。他練完第三重功法，便已不畏寒暑，武功也已恢復了四成，當下再練第四重功法，雖覺艱深奧妙，但與他家傳“白狐心傳”仍是相同一路功法，練來毫無窒礙，進展依舊十分神速，才吃過臘八粥不久，竟連第四重功法也已修習有成。

要知胡斐本已練就一身高深武學功法，並非初學乍練的生手，雖說“九融真經”乃曠世武學鉅著，然所謂一法通，則萬法皆通，武學到了臻境，殊途同歸，重點在於體悟書中精要，那麼練來自是得心應手，進展有如一日千里了。他循序漸進的照著經書上所載功法盡數參詳領悟，依法練成，功力日深一日，陰陽聚合，神氣精旺。

光陰荏苒，他與兩童幽居林內，清靜無擾，至此時已一年有餘，九融真經中的九重功法竟爾功行圓滿，其間經歷了《融氣》、《養氣》、《練氣》、《行氣》四大階段，這九重功法即是《行氣》最大關鍵，練成後體內真氣流動，貫注全身經脈，真氣隱於形，隨式而出，從容自如，乃上乘武學之最高境界。

這日午後，他將經書從頭至尾翻閱一遍，揭過最後一頁，見到慧光大師自述書寫真經的經過。他說一生為儒為道為僧，盡覽群書，雖道僧有別，但脈絡相承，原意相合，就只人為枉念，將以區隔開來，未免淺薄狹隘，難有恢宏氣度。某日機緣巧合，得以借觀“九陰與九陽論述”一書，雖深佩兩部真經中所載武功精微奧妙，但“九陰真經”一味崇揚“老子之學”，只重以柔克剛、以陰勝陽，尚不及陰陽互濟之妙，這才有了“九陽真經”的陰陽調和、剛柔互濟的中和之道出現。只是“九陽真經”過於注重中和陰陽二氣，陰與陽互濟而不融，無法做到陰陽同時俱增的境界，殊為可惜，因此便動念將這“九陰真經”與“九陽真經”兩者合一，相融同修，以臻大同。

胡斐掩卷思索，對這位慧光大師不偏不倚的武學至理佩服得五體投地，心想：“九陽真經原可稱為《陰陽並濟經》，單稱《九陽真經》以糾其枉，還是偏了。慧光大師則是融合兩部真經精髓，陰陽並重，不以中和互濟為足，卻是更進一層的來加以融合運用，真正做到練一法而得雙修之境，陰陽俱增，互濟互融，直入武學臻境。”

這些日子來，他漸登武學最高殿堂，印證家傳“白狐心傳”功法，更是心領神會，知道真正的上乘武學乃在悟道解惑，絕非一味猛練可得，縱是孜孜兀兀，竭力修習，殊不知人力有時而窮，一心想要“人定勝天”，結果往往飲恨而終，無法練就真正的上乘武功。這門《九融真經》功法原本難練難成，稍一不慎便致走火入魔，所幸胡斐已有《白狐心傳》道家根基，對於書中各種運氣導行、移穴使勁的法門，試一照行，便毫不費力的做到了。

胡斐當下再將“陰陽融合第九重功法”盤腿而練，只覺全身精神力氣無不指揮如意，欲發即發，欲收則收，全憑心意所之，周身百骸，當真說不出的舒服受用。待得運氣已畢，他步出屋外，但見春意盎然，花香撲鼻，精神為之一振，忽地聞得屋後劍刃劃空響然，知道是瑤瑤和雙雙兩童正在習練達摩劍法，當即踱步繞了過去瞧瞧。

兩童經得年來好生養息，身子豐腴不少，個頭也長高許多，雖還只十歲稚齡，但自練武以來，身強體健，已非藥蠶莊時的一臉孱弱