弱者、窮人家的生命和利益。
越王勾踐送西施麻痺吳王的事也是這樣,打不過人家,就拿自己治下的美女去巴結獻媚,美其名曰“美人計”,可是,“美人計”中的西施、鄭旦,都是買來的窮苦人家的女子,難道只有窮人家的孩子才最美?
古代的皇帝搞和親政策,將公主嫁給外族,以求得江山的安寧,可是有幾個公主是皇帝自己的親生女兒?
透過各種冠冕堂皇理由的表象,能看到在一切貌似堂皇的理由之外,實用規則才是真正起作用的力量,所謂的仁義禮智等說教,只不過是實用規則穿的花衣裳罷了,古人們或許正是吸取了正反多個方面的經驗教訓,這才不得不變聰明,自覺自願地以遵守實用規則為己任。
個體生存的智慧,就是在這樣的背景下,一點一點地積累起來,不但高度推崇、嚴格遵守實用規則,而且在推崇遵守中,創造出了無數的花樣,這些花樣就是芸芸大觀各種具體的聰明種類了,各種類的聰明繁衍生息,越來越多,與此同時,聰明人也潮湧一般地誕生,變得成群結隊,無處不在了。
用今天的眼光來看,這種聰明是病態的,很醜陋、很噁心,是一種扭曲變態的智慧,真要說它是一種聰明,也只能是種小聰明,不過無可否認,它是曾經的個體生存智慧。
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第六章 小聰明與大智慧(1)
一、聰明人的特徵
歷史發展到了今天,家天下的體制已經一去不復返了,雖然其餘毒仍在某一些人的腦子裡作怪,但比起家天下時代,他們不得不有所收斂,不敢公然宣稱自己就是所轄地方的家長,或者所管部門的家長。如今依法治國理念越來越深入人心,資訊也越來越趨向透明,敢不遵守規則的官員雖然有,但輿論的監督明顯讓他們感覺到了壓力,所以,現今的聰明人,官員也罷、百姓也罷,其聰明的表現方式和過去多少已經有了差別。不過萬變不離其宗,花樣雖然有了翻新,所用的手段,卻仍然是破壞規則,當然,不包括實用規則,實用規則以外的規則,成文不成文的,都是聰明人破壞的物件。(以下為了敘述方便,凡稱規則,都不包括實用規則。)
不過,聰明人也不總是破壞規則,有時候,他們可能很認真地遵守這些規則,認真得一絲不苟。當然,也有時候他們並不遵守,僅就遵守不遵守規則的表象來看,聰明人與老實人的差別並不大,因為老實人也有不遵守規則的時候,那麼,聰明人與老實人的區別在哪裡呢?
對於聰明人來講,遵守成文規則也罷,不遵守也罷,這都無所謂,聰明人對這個並不看得那麼重。如果拿老實人來對比的話,老實人是為了遵守而遵守,或者只遵守不問為什麼,他們覺得規則就是用來遵守的,天經地義,沒有為什麼可問。聰明人也不問,但聰明人對於遵守不遵守是有自己的原則的,這原則就是:對我有利的規則就遵守,對我無利的規則可遵守可不遵守,對我有害的規則堅決不遵守,即便因種種原因不得不裝出遵守的樣子,那也要不斷地做小動作,對規則進行肢解、變通、歪曲,以便化害為利,無法肢解、變通、歪曲的,就找它的漏洞,爭取繞開、避過。
在聰明人眼裡,所有的規則都是有漏洞的,並且漏洞相當的多,這包括規則內容上的漏洞、表述上的漏洞、執行上的漏洞、監督上的漏洞等等,足夠聰明人在裡面鑽進鑽出。如果將各種各樣的規則比作海洋,那麼聰明人就是魚兒,他們在規則的漏洞裡進進出出,就像魚兒在水裡悠然自得地游泳。聰明人游來游去,上浮下潛,不斷地為自己捕捉食物、獲取利益。在魚的感覺裡,是覺察不出水的阻力的,就像人覺察不出空氣的阻力一樣,魚可以在水中自由來去,水對它沒有絲毫的阻礙,因此它甚至感覺不到水的存在。聰明人漠視規則,就像魚漠視水一樣。
魚的注意力只在食物上,同樣的道理,聰明人的注意力只在利益上。
老實人有點像不會水的旱獸,對水心存敬畏,所以輕易不敢下水,老實人因為對規則敬畏,所以不敢褻瀆規則,就像旱獸不敢戲水一樣。
老實人的觀念是:我要遵守規則;聰明人的觀念是:規則要為我所用。老實人敬畏規則,相信規則,認為不遵守規則就會受到懲罰;聰明人認為規則並不會懲罰人,規則就像廟裡泥塑的神像,裝模作樣的似乎很威嚴、很嚴肅,但它不會顯靈,即便顯靈,那也是人假借神像的名義搗鬼。
在聰明人眼裡,利益是最高目標,也是最終目標,其他東西包括規則,都是為了這個終極目標服務的;老實人卻認