生離死別。因而，你才有了這首《鳳棲梧》中如此深刻的體悟，才有此奇崛驚心的言語！

末兩句深得詞賞家王國維的大力推崇，並由此引申為治學三境界之第二境界。古今凡成大事業、大學問者，莫不具備此種九死不改的追求、百折不撓的意志，堅持到底的精神。在這個過程中，自然會飽嘗皮肉之苦，自然會為了心中的目標而形削骨瘦！這個寫苦苦相思、忠貞愛情的句子，早已脫胎換骨，以全新的內涵、高遠的意境而深深地根植於一代代欲成就大事業、大學問者的心裡，並激勵他們生命不息，奮鬥不止！

相思是令有情人憔悴的利器，它的鋒利程度，你柳七已有了深刻的體會，有了精彩的描述。其中的“衣帶漸寬終不悔”，大概由漢樂府《古歌》“離家日趨遠，衣帶日趨緩”脫胎而出。也許你此前並未讀過此句，完完全全、徹頭徹尾是你真實的體悟！

一個陷入苦戀苦憶的痴情女，或者多情漢，能把相思病害到如此程度，著實令人感佩。若換成晏殊這個有權有錢的*漢，那結果就不一樣了。他自己表白時說了，與其“滿目山河空念遠”，還“不如憐取眼前人”！你瞧瞧，若有哪個疾情女戀上了晏殊這種人，真是八輩子的倒黴。好在晏殊是個耿直之人，明知道自己受不了相思之苦，　就勇敢直白地亮出自己是個負心漢的牌子，免得別人陷得太深。當然，晏殊說這話也是事出有因的，因為他曾經也嘗過與你柳七相似的相思之苦：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”因為他有千般相思，卻因“山長水闊”寄無處！實在是忍受不了，才有了及時行樂的想法。

柳七，你卻不同，你發誓要將這痛苦的相思堅持到底。依今天的說話就是“鐵腦殼”，明明知道眼前就是南牆，明明知道此路不通，卻偏偏要往牆上撞，要試試自己的“鐵頭功”。這執著的愛不管結果怎樣都值得褒揚。　尤其在今天，在一切都講求快節奏、講究速成速散的時候，更值得彰揚。那“佇倚危樓”的若就是你的話，我們便從中找到你之所以是眾多風塵女子心中偶像的原因所在了。

這事經王國維這一番鼓搗之後，末二句便有了嶄新的境界。一個人是要有所求的。一個有所追求的人必然要具備永不言棄的素質。即使他清楚地明白：追求可以使人痴迷，因痴迷可以使人憔悴，但仍然要說：我一定要堅持，只有堅持才可能贏得勝利！因為他還明白：一個有追求的人，憔悴的僅僅是他的身體，豐滿的是他的智慧與精神；一個無所事事的人，即使他表面健康，他的精神與意志也未必一定健康，就未必比得過那些孜孜以求、求索不止的人！

柳七，我們應該感謝你這個成天在胭脂粉中廝混的潦倒男人，你將自己高潔的追求竟埋得如此的深刻。你的消沉墮落僅是一種表徵，你欺騙了當世之人的眼睛，卻讓我們在咀讀你的痛苦的時候，也感受到了你的剛強，你的堅毅！

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”用你苦苦相思的勁頭，本讀你凡有飲水處都有人唱你的詞，值！

《宋朝文人們的大憂小樂》系本人繼以李白詩歌為創作主體的專著《李詩猜讀》（作家出版社）後的又一傾情之作。它以宋朝著名文人的著名詩詞為創作藍本，透過對他們的經典詩詞的深入解讀，探尋他們在兩宋背景下坎坷多舛的命運及各自不同的內心世界，引領人們共同領略他們風華絕代的文采，多彩的情懷和強烈的使命感！

柳永的筆下的繁華杭州——望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。雲樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺、競豪奢。

重湖疊山獻清佳。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。

柳七，讀你的這章《望海潮》，無論是內容還是文字，都可以用詞中的“繁華”二字來概括。我甚至疑心這是你用語言文字以詞的形式為我們描繪的另一幅《明清上河圖》。只是你柳七將你的鏡頭由都城汴京聚焦到了“錢塘”——我們今天的杭州罷了。猶一巨幅長卷，千年前杭州城市的景象，西湖的風光，盡收眼底，一覽無餘。

再就是你語言的“繁華”了，沒有它們作支撐，在我們想象的原野就不可能有濃墨重彩描畫出的繁榮與美麗的景象。“東南形勝”、“三吳都會”、“煙柳畫橋”、“風簾翠幕”、“雲樹繞堤紗”、“怒濤卷霜雪”、“市列珠璣”、“戶盈羅綺”、“三秋桂子”、“十里荷花”、“羌管弄晴”、“菱歌泛