”之志與諸葛先生的“興復漢室”之願難分軒輊！

你的終極目標、終極呼籲與諸葛先生的終年征戰、終身實踐伯仲難分！一個嘔心瀝血，矢志不渝；一個鞠躬盡瘁，死而後已！詩人你能做到這一點，足可含笑九泉了！

憤慨出詩人，不幸出詩人！在這一點上，你與老杜確有相似之處。不同的是，你是民族情，雪恥恨，報國願，是真正能夠橫刀勒馬、笑傲疆場的鐵血大漢！老杜是家國之憂，報國之怨，個人之愁，是一種正義文人的道義情懷！故而，你的詩總是那樣的慷慨激昂、淋漓酣暢；老杜的詩總是那樣的低迴沉鬱、隱忍難彰。兩人在音調上有八度之差，這絕不是說老杜的詩寫得不好。放翁，實是你的風格、氣質的差異而已！這與你們所處的時代、各自的經歷有關，與作詩的技能無關！比如你的《訴衷腸》：

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。

再比如你的《夜遊宮》：

雲曉清笳亂起，夢遊處，不知何地，鐵騎無聲望似水。想關河：雁門西，青海際。 睡覺寒燈裡，漏聲斷，月斜窗紙。自詡封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！

寫不盡的報國宏志，抒不完的憤世心曲，成了不朽作品不變的主旋律。這當是你詩歌創作噴湧不竭的靈感之源！

《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間？放翁，你的劍尚未出手，就已經輸在了起點！

《宋朝文人們的大憂小樂》系本人繼以李白詩歌為創作主體的專著《李詩猜讀》（作家出版社）後的又一傾情之作。它以宋朝著名文人的著名詩詞為創作藍本，透過對他們的經典詩詞的深入解讀，探尋他們在兩宋背景下坎坷多舛的命運及各自不同的內心世界，引領人們共同領略他們風華絕代的文采，多彩的情懷和強烈的使命感！

陸放翁的閒散時光——遊山西村

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水複疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。

從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。

“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”相信放翁你最能體會到曹孟德詩句中奔騰激盪的豪情，更能感受到曹孟德建功立業的壯志雄心！

“窮且彌堅，不墮青雲之志。”放翁，你絕對是一個典型中的典型。也正是如此，才成就了詩人你創造的一項中國文學史上至今無人可破的紀錄，一生作詩近萬首，這也正好印證了“國家不幸詩家幸”的經典詩句。

可是，放翁，就你而言，不幸厄運始終伴隨著你。因為，你骨子裡都沒有想到要做一個專業詩人，骨子裡都沒想過會創下這樣一個難以逾越的高度！要知道，你的詩越多，越證實了時代的不幸，國家的不幸。就你個人而言，你的不幸僅僅是小小的個體。我們從你這個個體上，看到了一個民族的集體的不幸！

說你有幸，乃是從文化的角度來看的。可是，於放翁你本人，則仍是徹頭徹尾的大不幸！

還好，不幸的你孤居山村時，淳樸的民風還可以暫時緩解你心中的憤悶，受創的心在這裡還可以得到暫時的療治。於是，有了這首簡約又簡樸的詩。就如一杯農家自釀的粗酒，自有其令人嘴讒令人留戀的特殊滋味！

就不要去計較農家自釀的臘酒有些渾濁了，有這樣難得的豐年，他們又有足夠的肉食招待你們這些不幸的客人，已經是萬幸了。

柳枝尚未返青，花兒開的正是時候，特別的耀人眼目。繞過去，那裡又是一個安適的村子！簫吹鼓鳴，一陣緊似一陣。原來，春天社祭的日子已經來臨。

這裡，人們衣著簡樸，古風猶存，過著安適自足的日子。這是多麼令人羨慕的事呵。如果可以，詩人你將趁這閒暇的時光，拄著柺杖，踏著月色，隨時都可以去敲那一扇扇簡陋的柴門！

你吟罷此詩，亦不過四十一、二歲光景，還不至於到老態龍鍾、非得拄著柺杖而行的地步。這也許是文人的自嘲或者揶揄吧，形如歐陽修，年紀輕輕的就自稱“醉翁”了。不過，在這首詩中尚不見詩人你老氣橫秋的樣子，反倒還有些來“電”：山村的秀美風光，社日的歡樂場景，農家的淳樸好客，令詩人你情趣盎然，竟想長時間都生活在這詩意瀰漫的鄉村，以至於更深月明之夜，還想不期而至地去造訪留你飲酒的人。

“山重如復疑天路，柳暗花明又一村。”讓人想起王摩詰“行到水窮去，生看雲起