—他們可以做，你已經創出了品牌，應該學會讓自己緊繃的大腦稍微停一下。他每次都說好，過陣子就好好休息。說完了，還繼續老樣子，不停地工作。後來聽說他稽核報表時猝死在辦公桌邊，人很壯實，才五十六七歲。

所以，人要在適當的時候知道控制和調整自己的慾望，而不被慾望所控制，要學會放下，這樣才能活得從容自如。

最好的安心劑

“放下”實際上有兩個部分：一個要從物質層面放下，再一個要從心靈層面放下。

我們談的大部分都是物質層面的，但是真正“放下”還是要從心裡放下。我對“放下”的理解是，不要受“我”這個外在物質的約束——佛教叫空性，空性並不是說沒有，而是叫“無我”，就是說不要執著於一個永恆不變的“我”。

從我們生下來之後，在長大的過程中每個人都有很大的慾望，我們實際上是活在強烈的慾望或者說是希望裡。一個人生到這個世界上，即使他自身條件非常不好，也有自己美好的希望。比如，沒有讀書的時候就希望能夠像哥哥姐姐那樣去讀書，讀書後上大學，想能夠讀博士那更好，接下來就希望擁有一個美滿的婚姻……人就是在這種期待當中過日子。這種期待，佛教裡叫“願力”。實際上，有的希望根本不會到來，也有可能因為人的想法而到來。

這些美好的想法促使我們因此而付出很多。在這種付出中，我們感覺很快樂。而有時候我們付出所得到的結果，不是我們所希望的那樣，這個時候就要學會去放下自己曾經的希望，面對現實。所以，放下就是要學會在自己為了希望付出的過程中，如果努力了得到了自然好，如果得不到也要懂得適可而止，平衡自己的心態。

我們老家的同學，好多人小時候讀書讀得比我好，後來有的當了農民，有的當了工人，有的當了企業家。當年班裡幾十個人，每個人都有美好的願望，都希望長大後能有個好工作、好的事業，而最後每個人的願力造就了形形色色的果。但是，如果努力了，上大學畢業後被安排的工作不一樣，即使是沒有考上大學成為農民了，也應該對自己的付出不後悔，都要正確對待，對現在所擁有的感到滿足，這就是放下。

放下，是要從心裡面去放下。放下，如果得法，就是我們最好的安心劑。

。　想看書來

讓過去隨風而去

讓人放下，說起來容易，做起來很難。我自己的人生經歷中也有很多放不下的時候。

在1993年出國之前，我的夢想就是做一個傳教者，我要學會十種語言，所以世界上流傳最廣的語言——英語，我肯定要先學好。出國前我就開始背單詞。因為有個師兄是美國人，我跟他學了一些簡單的對話，英文單詞也背了很多。我的準備工作都做好了，沒想到一出國，接觸的全是華人。還有一個原因，我的第一個英文老師講的是有印度口音的英文，我當時還瞧不起人家，覺得我跟他學會學不準，就很排斥跟他學。這種排斥的心態，就是心裡沒有放下偏見；這種放不下造成的結果，就是我到現在為止英文都不行。這個不行不是別人造成的，是我自己造成的。有沒有遺憾？有遺憾，現在要學還來得及；但我最大的理想從1993年直到現在已經過了十多年了，還沒有實現。我不會因為這次沒有實現就有什麼內疚感，只是覺得沒學就是自己的錯，錯了有機會改就改，沒機會改那就算了吧。我的母語是藏語，起碼我把漢語學會學好了。我只讀過小學，我現在漢語講得還很不錯——雖然另外一邊我損失了，但是我把漢語給補回來了。

後來，有個朋友問我為什麼不好好去學英文反而學漢語了，我告訴他，全世界中國人最多，華人最多，信佛的大部分人是講漢語的，所以我要先把漢語學好。對我來講，如果我是個推銷產品的人，我的客戶大部分還是以中國人為主啊。

我雖然英文不好，但是我把我們廟裡的很多喇嘛都送到美國去讀大學、傳教。他們的英文很好了，用另外一種方式把我的遺憾補過來了。

所以，要學會不要因為暫時的阻礙而困擾自己。在願望沒有達成時可以變通一下，用別的方法。我已經努力過，不是沒有努力。如果沒有努力，那還是遺憾。

佛教的思想是這麼認為的：任何事情都是無常的，沒有任何東西永恆存在，每一時每一刻過去後就得學會放下。哪怕是一秒鐘之前剛剛發生的事，對現在的我們來講都已經是回憶。既然沒有一個永恆的存在，那麼執著於它幹什麼，就讓它隨風而去吧。

過去的事情，對我們現在來講