王朔說過：我要教別人學好，自己使壞。

當農民用小車推出一段輝煌的革命史後，他們被城鄉決策排擠在成功的喜悅之外，農民依然是農民。

當農民用汗水創造一段改革的新篇章後，他們在解除城鄉界限的邊緣依然努力掙扎，農民變成民工，可民工非農民非工人。

萬里長城的下面是錚錚白骨，偉人說不到長城非好漢！

今天的城市大半留下農民的汗水和血肉，他們用自己的肩膀撐起一個新中國。中國農民的可愛就是不計較自己的悲哀，因為這個國家給他們太多的蔑視和屈辱，他們已經精神疲勞，忘記每一個白眼，在他們的心中高尚得裝不下庸俗，即使從鄉下走出大量的腐敗分子，他們還是鄉人的子弟。

農民的矛盾就是他們改變不了農民的習氣，這是他們的血脈也是他們的無奈。

一些人想嫖妓，可又怕別人說，於是先做一番宣傳，大講特講一些所謂的性文化，搞一些活動，辯論一番，其實都是為自己做伏筆，找藉口，欲蓋彌彰，於是從三陪到二奶，這樣的過渡，都是陰謀。

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我的朋友在哪裡

狗狗

陳染家養了一條狗，叫三三，是個“男孩”，很可愛。陳染很喜歡他，常帶他出去遛彎。三三有自己窩，很溫暖，吃得也是高階食品。陳染家的陽臺，是三三的洗手間，陳染把不看的報紙放到陽臺，專門給三三屙便便用。三三很幸福，他是狗中的新貴，陳染的寵兒。

我曾經養了一隻小金巴狗，名字叫豆豆，因為他兩隻眼睛圓骨隆咚，非常可愛而得名。豆豆最討人的地方就是善解人意，而且聽話，喜歡圍著人轉，上竄下跳，活躍調皮。因為討家裡人喜歡，他在我家裡很是得寵了一段時間。後來我母親總以狗不乾淨為理由將他轉給了我的親戚，我的親戚非常溺愛豆豆，豆豆有了新家，就忠實地當起了叛徒，有一天，我去看他他竟不認識我了，衝著我虎目圓睜，狺狺地恐嚇我，擺著裝腔作勢的姿態，不僅讓我有些潸然。

豬

陳染曾經給她的朋友講過殺豬，很殘忍。陳染講那話的時候，帶著悲天憫人的感情，她是覺得動物被殘害實在的可憐。那天陳染是參加朋友的聚會，有感而發，她講完之後渾然忘我，不知吃了多少豬身上的美味，事後陳染想起不由感嘆自己多麼虛偽。

我在鄉下見過殺豬，有一個很大的木桶盛滿開水，放在一個長條板凳的旁邊，等著洗它的五臟六腑。一頭大白豬困在凳子上，象一個大粽子。我站在不遠處，那頭豬肚皮朝上看著頭上明媚的陽光，那天上帝在休息，豬有些絕望。豬在感覺不妙的時候，開始吼叫，它的叫聲好像引吭高歌，而不是慘絕人寰的慟哭。豬用它一生都沒有過的聲音向世界告別，在我的記憶裡，那不是痛苦，相反，是它享受縱慾的歡暢。

豬一輩子沆瀣，可人們愛它養它，當然愛到極致就要吃它。這是人的邏輯，就像兩個愛得死去活來的人，無論男和女，一到關鍵的時候就會和對方說：我要吃了你。臉上嗔著，其實是故意，心裡不知癢成什麼樣兒，滿腦子耍流氓的影子亂竄。

龜

海斯密斯有部小說《海龜》，陳染對裡面一個情節印象很深。說的是，一個母親把一隻龜放進煤氣爐上燒的一口鍋的開水裡，龜被開水燙著奮力向外掙扎，它兩隻爪子把在鍋沿上，頭伸得很長，那是它用力的結果。在龜準備逃出沸水的那刻，龜的目光和這家裡的小兒子目光相遇。孩子的心理，成為作家大書特書的中心。後來，母親用鍋蓋把龜壓回鍋裡，龜垂死掙扎，用頭頂住鍋蓋向小孩投來絕望的一瞥，一時間他們之間精神的交流，穿越文字讓讀者的陳染唏噓不已，她的精神被凝固。

宋朝之後，龜僅僅成為長壽的象徵，民間龜的意思已經墮落到用於褻瀆人的人格，這也是中華文化的衍變。

我家裡到現在都很喜歡養龜，在我還是小屁孩的時候，我的母親從南京專門給我帶回一隻綠龜，我養了很多年。後來，因為搬家龜送給了別人。我那長得如花似玉的老姐，不知從什麼時候起，也心血來潮開始養龜，她養龜的動機，很大程度上源於迷信，一個能給家庭帶來好運的思想牢牢佔據她的頭腦，算是舊風俗翻版新文化。只是我老姐總養不好龜，好幾只都被她的大大咧咧弄成白內障，最後駕鶴西歸。現在她家裡還養著兩隻大龜，每天在一個古董似的甕裡東張西望，憨態可掬。

貓咪

學術泰斗季羨林家裡有隻大白貓，叫白白。我家裡